LOPÉRFIDO VA A LA VILLA CON EL BAFICI PERO DURANTE LO JUSTO Y NECESARIO

Darío Lopérfido tiene una visión muy lineal de la gestión cultural. Para él la democratización de la misma implica o bien llevarla (así, como está) a los sectores populares (como si esto no significara enrostrarles aquello que nunca será, verdaderamente, suyo) o bien rebajar el objeto artístico transformando el lugar de la performance en la razón de ser de la cultura. Esto ultimo refleja un tipo de tilingueria en donde la ‘experiencia’ de visitar el Teatro Colón reemplaza a la ‘experiencia artística’. Esto desde ya parte tanto de un profundo desprecio por aquello que se pretende elevar (el público y sobretodo el público poco educado) como por aquello que se supone es, en si mismo, fuente de valor artístico, en este caso, el Teatro Colón.

No sorprende que Lopérfido se convenza a sí mismo de que este tipo de ‘intervenciones’ sean equivalentes a ‘política de asistencialismo cultural’. Es por esto que, como siempre, las imágenes hablan más que las palabras y a ellas me remito en ocasión de la proyección de una película en el contexto del BAFICI para los villeros de la Villa 20 quienes no tiene por qué salir de la villa (no sea cosa que vallan al Village Recoleta) y ademas, el equipamiento se alquila solo para la proyección y se retira con la retirada del ‘cuerpo político’ del su Excelencia, el Ministro de Cultura Loperfido y su señora esposa que ni siquiera en la foto hace contacto visual con los ‘negritos’. Veamos…

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Dos villeros amansados para acercarse a Su Majestad quien está involucradísimo en la charla

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Atención al lenguaje corporal de Loperfido. Femenino y cerrado al otro. 

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Los funcionarios parados en el repoussoir del paisaje con los salvajes en el fondo 

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Esta imagen es fabulosa. Llega la pantalla gigante en un camion y no se saca de ahí para que todo este listo para ser removida con la partida del funcionario 

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Eh…fierita! Miedo! 

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Games of Thrones 

SI NO VISTE MI CHARLA CON MARIA PAULA ZACHARIAS DE LA NACION Y OTRO PEJERTO QUE PONIA MUSICA, ESTA ES TU OPORTUNIDAD


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LOPÉRFIDO VA A LA VILLA CON EL BAFICI PERO DURANTE LO JUSTO Y NECESARIO

Darío Lopérfido tiene una visión muy lineal de la gestión cultural. Para él la democratización de la misma implica o bien llevarla (así, como está) a los sectores populares (como si esto no significara enrostrarles aquello que nunca será, verdaderamente, suyo) o bien rebajar el objeto artístico transformando el lugar de la performance en la razón de ser de la cultura. Esto ultimo refleja un tipo de tilingueria en donde la ‘experiencia’ de visitar el Teatro Colón reemplaza a la ‘experiencia artística’. Esto desde ya parte tanto de un profundo desprecio por aquello que se pretende elevar (el público y sobretodo el público poco educado) como por aquello que se supone es, en si mismo, fuente de valor artístico, en este caso, el Teatro Colón.

No sorprende que Lopérfido se convenza a sí mismo de que este tipo de ‘intervenciones’ sean equivalentes a ‘política de asistencialismo cultural’. Es por esto que, como siempre, las imágenes hablan más que las palabras y a ellas me remito en ocasión de la proyección de una película en el contexto del BAFICI para los villeros de la Villa 20 quienes no tiene por qué salir de la villa (no sea cosa que vallan al Village Recoleta) y ademas, el equipamiento se alquila solo para la proyección y se retira con la retirada del ‘cuerpo político’ del su Excelencia, el Ministro de Cultura Loperfido y su señora esposa que ni siquiera en la foto hace contacto visual con los ‘negritos’. Veamos…

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Dos villeros amansados para acercarse a Su Majestad quien está involucradísimo en la charla

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Atención al lenguaje corporal de Loperfido. Femenino y cerrado al otro. 

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Los funcionarios parados en el repoussoir del paisaje con los salvajes en el fondo 

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Esta imagen es fabulosa. Llega la pantalla gigante en un camion y no se saca de ahí para que todo este listo para ser removida con la partida del funcionario 

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Eh…fierita! Miedo! 

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‘LA NOCHE’ DE EDGARDO CASTRO FASCINÓ A LOS BASOFIES DEL BAFICI PERO ES LISANDRO CASTRO APLICADO AL PAISAJE SEXUAL

Battle, obviamente, dice:

‘Lo Indie salvará al mundo – BAFICI: La película argentina (con sexo explícito) que escandalizó al festival fue ‘La Noche’ de Edgardo Castro. Un mundo de personajes diversos, poco retratados en el cine nacional, se igualan las diferencias de género. Heterosexuales, gays y travestis se suceden con actuaciones sorprendentes. Tal es el caso de Dolores Guadalupe Olivares, coprotagonista del filme, una chica trans que naturaliza su trabajo en cámara. “Habla de la libertad de las personas en esta ciudad de Buenos Aires, el impacto es fuerte, sobre todo porque transmite verdad detrás de su ficción. La recomiendo. Dará que hablar’.

MI COMENTARIO: Yo tuve sifilis dos veces y soy portador de HIV por este tipo de conductas. En el mundo, esto ya no es escandaloso sino moneda corriente de una generación de personas desafectadas y solitarias. Dicho de otro modo, lo escandaloso no es coger mucho sino coger poco! Es esto el naturalismo bodriante de Lisandro Alonso aplicado al paisaje de desolacion sexual. Es mas de lo mismo? Chicos porque no le pedimos perdón al ‘pomposo dialogo’ que tanto los Bafici boys han venido rechazando y transformamos al cine en algo mas que una serie de paisajes. J A T

SI NO ESCUCHASTE, LA ENTREVISTA QUE ME HIZO HOY LA BRUTA EN RADIO CULTURA, ESTA ES TU OPORTUNIDAD


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LA POLÍTICA CULTURAL DEL MACRISMO INCLUYE AL EMBAJADOR DE USA CERRANDO EL BAFICI CON EL ANUNCIO DE LAS RELACIONES CARNALES

Oleo sobre tela - 160 x 220 cm

Oleo sobre tela – 160 x 220 cm

TEXTO DE LJO

A los K se les acusaba de politizar todo evento cultural, pero los de Cambiemos no se quedan atrás. El domingo en el cierre del Bafici en el Gran Rivadavia adivinen quién habló: pues Noah Mamet, el embajador de Estados Unidos, con el cuento de que este año el país invitado fue Estados Unidos. Evitó nombrar a Macri, pero nos recordó por enésima vez que se vienen tiempos gloriosos para las relaciones de ambos países. Hubo intentos de abucheo, pero al final se quedaron en intentos. Yo fui a muchos otros cierres del Bafici y en ninguno vi a un embajador dar un discurso. Prepárense porque esto sólo empieza.

P.d. Hoy Joaquín Morales Solá se pregunta en su columna porque los Kirchner acumulaban dinero en efectivo en lugar de trasladarlo de otras maneras, lo cual yo también me lo he preguntado viniendo de un país donde las Farc y los paras, a diferencia de Pablo Escobar, saben que existen los contadores y los paraísos fiscales. Mi única conclusión es que este pueblo (el argentino) no reacciona ante los Panamá Papers. Hasta los justifica con el cuento de que es mejor evadir que dejar que el Estado derroche el dinero. Pero sí ve dinero apilado en una bóveda, va a salir a quemar las calles. Y no pongo las manos al fuego por la honestidad de ningún político, pero ése es el circo que vemos mientras despiden gente y le dan a los empresarios un montón de beneficios que no están dispuestos a devolver de manera alguna.

MIRÁ LA PASTELA


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DARÍO LOPÉRFIDO DEBERÍA SABER QUE PROGRAMAR PELÍCULAS DISIDENTES EN EL BAFICI NO LO REDIME DE SU MACARTHISMO

TEXTO DE DOLORES ZITA

No tiene nada que ver que haga este comentario acá, pero no veo ningún post muy reciente sobre el tema Lopérfido. En ese video que estuvo circulando, en la puerta de los cines del bafici, en recoleta, un grupo de personas, sin insultarlo, le marcan que sus dichos y su presencia ahí son una vergüenza. Él no duda ni un segundo en llamarlos “fascistas”, y en repetir esta palabra varias veces.

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Del mismo modo, repitió la palabra “salinistas”, “parte de una secta” a toda persona que expresara su molestia por los mismos dichos, o se presentara dentro de una oposición al macrismo, en la conferencia de prensa del mismo festival (sobre ese evento sí creo que ya hay un post bastante completo en este blog). Es ese el camino fácil que toma esta gente (bruta): el de otrizar a toda la oposición, ponerlos a todos sin ninguna duda en la bolsa del kirschnerismo (o stalinismo según el humor) y embanderarse ellos como republicanos, humanistas, fervientes defensores de la libre expresión.

No sé si viene al caso, pero en lo personal no creía que Loperfido debiera renunciar sólo por sus torpes dichos, porque según entiendo no fueron pronunciados en evento de carácter oficial. Su contenido y tono es un desastre, sí, pero no lo veía como un motivo suficiente para que renuncie. No así su falta de estudios y su saber irritantemente superficial, que desde el vamos son motivos para no ocupar los cargos que ocupa. Pero bueno, eso ya parece ser una batalla perdida hace rato, no sólo en este gobierno.

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A esta altura, y por acumulació, ya sí creo que debería renunciar, para preservar al macrismo y darle alguna chance de demostrar un poco de civismo y preocupación por temas delicados. Pero bueno. Lo que quiero contrastar aquí es esta inclinación a llamar fascistas a los otros y embanderarse simultáneamente en “libre pensadores, humanistas, bla bla”; con es el hecho de que la actual “segunda” de Darío Lopérfido, la sra. Viviana Cantoni, es una de las principales hacedoras de listas negras del área cultural del gobierno.
Gracias a una, por suerte frágil, red de informantes (muy mal pagos) del Bafici, logró poner en listas a muchos directores que en distintas presentaciones de películas manifestaban algún tipo de disconformidad, o repudios a los dichos del ministro.

Esa “Vivi” es una persona con muchos problemas, muy maltratadora, con bastante poder y el nivel intelectual de una nena de primer grado de la primaria. Se la pasa mirando los muros de facebook de todo el mundo a ver si en algún momento manifestaron disgustos con Macri o el gobierno en general. Se la pasa en Facebook. Mira los “likes” de la gente y les pide a los provincianos obsecuetes que trabajan con ella que le informen también.
Sin preguntarse si algo que se llama “derecho a la intimidad” no se aplica a personas que no tiene como amigas en FB. Además, Vivi, no es todo eso un “chiquitaje” para lo que se espera de tu puesto?

Darío, a vos te parece llamar fascistas por la calle a gente que tiene todo el derecho a reclamarte que seas más responsable, mientras tu segunda no renueva contratos de gente por expresar desacuerdo con el proyecto cambiemos?  Lamentablemente detrás de todo eso que dí a llamar “chiquitaje”, hay listas negras muy firmes. Sé de muchas personas que perdieron trabajos y posibilidades por comentarios en Facebook, y de gente que ascendió rápidamente por manifestar fervor macrista o anti-kirschnerismo radical. Con los directores que presentaron sus films, con algún repudio habrá que ver por qué lado les vuelve, ahora el signo político es uno solo en todos lados y esta gente puede hacer circular sus listitas por todos los apoyos a la producción gubernamentales.  Entonces Darío, por que no empezás por tu ombligo antes de llamar a cualquiera obstructor de la libertad de expresión, o fascista?

Programar películas disidentes en un festival no los redime del macartismo posterior, háganse cargo y sean “republicanos” de una vez por todas o renuncien a sus cargos..
Lo que más me indigna justamente es que podrían ser unos verdaderos señores republicanos, no metiéndose en cosas que no les corresponde, llamándose al silencio cuando hace falta, o renunciando si se manifestaron de manera incorrecta. Pero no, son aves de rapiña y muestran demasiado la hilacha. Son un simple engendro de lo más ignorante, y lo peor.

Yo le quiero seguir dando alguna chance al macrismo porque no quiero que se vaya todo a la mierda, pero en la medida que esta gente no sea reemplazada por gente mejor y nos sigan ajustando por todos lados, la veo muy difícil.  Es el debate que se suscitó tas la presentación de la película “La larga noche de Francisco de Sanctis” en la sala y en el blog del crítico Quintín. Estuve allí. UN poco más abajo del post de quintín está la respuesta de los directores de la película Andrea Testa y Francisco Marques, que considero muy bien dada.

MIRÁ LA CAÑECHAT CON ROLI BELINDA


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CUMBRE DE MUSAS LANP EN LA GALA DEL BAFICI EN EL COLON CON MICHEL LEGRAND

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Tengo la sospecha de que, por alguna misteriosa razón, Darío Lopérfido está emulando a Sergio Renán pero cuando ya estaba enfermo. Lopérfido encarna toda una estética de la enfermedad que me parece (not pun intended) muy sintomática.

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Cristiano Rattizzi con la Profesex quien decidió vestirse con cierta discreción pero se le soltó la cadena con el escote y los zapatos que la objetivizan frente a su pareja quien no puede concebir a la mujer como un ser autosuficiente e independiente. El clutch es un despropósito.

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Los zapatos de la profesex

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Maria Kodama, cada vez más irrelevantemente monstruosa

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Teresa Anchorman y su ‘tradicional’ glamorización de la miseria. Un conjuntivo ‘Etam’ con zapatos de vieja comprados en la Avenida Santa Fe a la altura de la Iglesia de San Nicolas de Bari. Con sus problemas presupuestarios para autoproducirse, Anchorena encarna la decadencia de la oligarquía argentina que necesita de un conchabo publico para sobrevivir.

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Atención a las botitas supermercadiles.

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Magdalena Cordero es una sinverguenza y es tan culpable como el coleccionista Esteban Tedesco de acomodar al Gato Alexis en el Centro Cultural Recoleta. La confusion de lo publico y lo privado de esta gente asusta. Teresa Aguirre Lanari lleva años de tratar de transformar el dinero logrado con el casamiento con un tipo obscuro como Bulgheroni en algo ‘noble’ (por el solo hecho de ser cultural). Pasan los años y siguen haciendo exactamente lo mismo, mientras el nivel de todo el entorno cae y asi se perjudica nuestra cultura nacional.

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Una imagen que lo dice todo. Si las axilas son asi, imagínate la concha. Lo vengo diciendo hace rato, esta señora no está bien!

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El ejemplo de un señor mayo al que se lo soltó la cadena tras una vida de enclosetamiento. Imagínate sentarse cerca de él con toda su bijouterie. El ruido! Ademas, respecto del pañuelo… no puede ser tan voluptuoso. Tiene que ser ‘a whisper’. El pañuelo asi de grande se usaba a principios de los 90s.

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Las manos de Bogan denotan varias cosas. La primera es que es tan viejo como Mirtha Legrand y la otra que sus camisas no son a medida.

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Explicame el pucherito

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Su majestad, la Vampiracha con su señor esposo francés con cara de degeneradito (aun despues del parto). Salve, Regina!

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Luna Paiva y la nueva generación de la glamorizacion de la miseria vendiendo tortas fritas. Ah no… para… es la Trosman con su cara explotada. Lo de Trosman es lo que ocurre tras años y decenas de kilos de merca. Se empieza a retener líquidos y si la dejas, se te da por los sugus y si seguis tomando, te deforma. Si fuera ella yo me internaría.

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Kuitca es eterno. Está espléndida con su saquete non challant aunque con su piel blanquita y apechugada debe ser todo un problema en la cama. El noviecete, con cara de ‘culturalmente agobiado’ me encanta para un pete y en silencio.

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Que lindo que es él! Yes, yes and oh yes!

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Creo que el equivalente de esta imagen es cuando te depilas la concha y te empieza a crecer. Cuando algo supone ser algo pero a todos luces es todo su opuesto y la reacción física es de rechazo… Estas dos son Thelma y Louise version Radiotaxi. Ella haciéndose la ‘Acne Studios’ pero todo se cae a pedazos con la lluvia y el con esa languidez Edipica en la que lo único que se escucha es la cuenta regresiva.

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Y la ‘piece de resistance’…. el combo de paraguas y pantuflas aterciopeladas bordeaux. Mi amaaar! Esto es un tumor visual.

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Tanto Mrs Cherra como Mr Cherra encarnar lo ‘feral’ de la necesidad de ser lo que no se es o creer que se puede tener lo que saben que nunca van a tener: dignidad y, su consecuente, estilo. Lo de ella es la representación casi teatral del dicho ‘aunque la mona se vista de seda, sigue siendo mona’ porque esta vestida de seda pero el rostro y las orejas son de simio. El marido fue lindo, en una época pero esta tan ’emasculado’ que huele a Coco Mademoiselle. Las venas de mi pija están desahuciadas con estas dos.

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Hablando de pija, atenti al terrible pedazo de mi amigo Ramiro Agulla, socio comercial de Dario Loperfido desde las épocas en el que el terrible pelotudo dejaba el cabriolet estacionado afuera de la casa de gobierno con el inepto de De la Rua adentro.

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Me contaron que este pibe se cree que es De Niro y cuando va a comer a un restaurant pone condiciones de donde sentarse porque es ‘famoso’. Un boludo importante

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Esta foto lo resume todo… ESTAN A CENTIMETROS DE DISTANCIA Y NADIE LOGRA MIRARSE A LOS OJOS.

 

 


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EN EL BAFICI, LOPÉRFIDO CONTINÚA SU CAMPAÑA EN FAVOR DE LA IRRELEVANCIA Y PIDE AUTORIZACIÓN A SUS JEFES PARA ‘BANALIZAR EL MAL’

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Si existe un riesgo en la Argentina de hoy, este es el de la banalización. Las palabras de Hannah Arendt están muy vigentes y esto no sólo ocurre en relación al vínculo entre el Estado y los derechos humanos sino tambien respecto a la determinacion de aquello que realmente importa. En ‘Eichmann en Jerusalem’, Arendt se refirió a ‘la lección de la terrible banalidad del mal, ante las que las palabras y el pensamiento se sienten impotentes’. En el día de ayer tuvo lugar la conferencia de prensa con la que se dió por inaugurada la 18va edición del BAFICI y fue allí donde el cuestionado Ministro de Cultura Porteño, Darío Loperfido, retomó esa estrategia que lo coloco en el centro de la polémica al decir un par de meses atrás que el numero de desaparecidos había sido manipulado por la conveniencia de los organismos de derechos humanos como si esto importara. Al salir nuevamente al ataque, Lopérfido muestra que su estrategia o mandato es la de salir hacia adelante e  ‘ir por mas’, a los fines de banalizar lo que esta en discusion. Digo ‘analizar’ porque lo que parece estar en el centro de lo planteado por Loperfido no es la verdad o mentira de lo dicho sino el modo en el que la oportunidad es usada con fines politicos para ‘rebajar’ el tema y es esta y no otra la que parece perfilarse como la verdadera y preocupante politica cultural del Macrismo en la que Dario Loperfido parecería tener un lugar mucho mas central e ideologico de lo pensado.

Flanqueado por  el nuevo director del festival, Javier Porta Fouz y el presidente del Instituto Nacional del Cine, Alejandro Cacetta, Lopérfido dijo: ‘Es raro tener que destacar que el presidente del Instituto del Cine esté presente en la apertura de un festival de cine. Eso, y que la inauguracion sea en el Gaumont, me da la impresión de que pasamos de estar manejados por una secta a vivir en un país normal’. Inoportunamente, Lopérfido estaba haciendo referencia a lo único que parece preocuparle que es ya no las políticas de su sector sino los aspectos jurisdiccionales del estado y, mas específicamente, la burocracia. Para Loperfido, el hecho de que un funcionario nacional sea invitado y asista a una actividad municipal es algo, por alguna razón, destacable. Es dificil no estar de acuerdo con esto, sin embargo, es la relevancia que le dá a la cuestión lo que llama la atención y su sentido de oportunidad. Es como si lo que importara en el BAFICI no fueran las peliculas sino la mesa chica de aquellos que permiten que esas películas fueran mostradas. Esto, descuento no es el caso de Cacetta cuya formación y experiencia profesional está por encima de este tipo de inseguridades y narcisismos. Es la banalidad del hecho burocrático elevado al rango de política de estado por el Ministro, en el cual arrastra a todos los que lo acompañan, que preocupa. Es como si para Lopérfido la política de estado sea la enunciación de su decision y no el contenido de la misma. Esto es bizantinismo siútico en su forma más decadente.

Sin embargo, esto no fue lo que pareció incomodarle al público compuesto por 300 periodistas, cineastas y empleados del festival, quien, inmediatamente, lanzaron una ensordecedora silbatina cuya razón de ser fue la bravucona provocación de Lopérfido quien, claramente, ha adoptado por si solo o por encargo un rol en el Macrismo que, inteligentemente, SAMO compara con el de Luis D’Elía durante el kirchnerismo. La diferencia entre D’Elia y Loperfido es que este ultimo es Ministro de Cultura y es esto lo que transforma a la mera banalidad en ‘la banalidad del mal’. Desde este punto de vista la cuestion debe ser digna de nuestra atención.

Si Lopérfido había hecho, hasta ahora, una carrera como mero programador de actividades culturales (‘desde el Rojas, pasando por el Colón hasta el BAFICI)  o como amigo o pariente de jovenes poderosos (primero Antonito y ahora, su eposa, la hija de Bartolome Mitre), de pronto, su inoportuna agresividad lo muestra listo a dar el paso siguiente y convertirse en un ‘creador de opinión’. Es aquí en donde sus limitaciones entran en juego, Loperfido no es un tipo inteligente sino astuto. Después de todo es con Esmeralda Mitre que se casó. El problema con la astucia es que sirve para perpetuar la banalidad atraves del juego de posiciones pero no para lograr el tipo de unidad que garantice un legado. Lo de Loperfido es, a todas luces, en menor escala que los objetivos de los hombres de bien.  Esto se ve claramente en el modo en el que reaccionó con molestia frente a la pregunta de una periodista y nos permitio ver su vision de la cultura, al decir: “Ya lo dije varias veces, y no sólo yo, sino también gente valiosa de este país, como Luis Alberto Romero, Tomás Abraham o Pablo Sirvén, que, por un lado, fui víctima de una operación política. Y, por otro, que defiendo a los que me piden la renuncia porque tengo sentido republicano. Muchos de ellos están acá o fueron programados en el Centro Cultural San Martín. No les mandaron a la AFIP ni los echaron de sus trabajos. Puedo no estar de acuerdo con usted, pero daría la vida por su derecho a expresarse y pedirme la renuncia. Eso cambió en la Argentina”. Y agregó: ‘En una solicitada me califican de representante de la cultura. No lo soy: soy representante del Estado. Es un pensamiento estalinista considerar que los representantes del Estado representan a sectores. Se instaló otra idea estalinista, que no se iba a programar a los que firmaron el pedido de mi renuncia. Y a muchos de ellos los llamé para confirmarles que estaban programados. Piden mi renuncia: yo no renuncio, yo los respeto. Ustedes deberían respetarme’.

La banalidad del mal de Loperfido radica precisamente en la elevacion del rol de burocrata al lugar del adjudicador de libertades ya que si bien, como no se cansa de decir, él respeta las mismas, esto significa que, en algun momento puede decidir no hacerlo. En su enunciación constante lo que no cesa de repetir es que es él el que tiene el poder y como bien es sabido, aquel que necesita justificar su poder es porque siente que lo está perdiendo. No hay poder sino hay respeto. Punto y aparte.

Lo preocupante de los dichos de Loperfido tras negar el numero de desaparecidos es que intenta autoerigirse en paladín del republicanismo militante advirtiendole a la gente del ‘sector’ (cultural) que sigue siendo él quien tiene las llaves de alguna eventual lista negra que por ser descartada es violentamente enunciada. Qué significa ‘Muchos de los que pidieron mi renuncia estan acá o fueron programados en el Centro Cultural San Martin y no les mandaron la AFIP o los echaron del trabajo’ sino que si él lo decidiera, esto sería precisamente lo que podría ocurrir. Esto nos lleva a la pregunta del verdadero poder de Loperfido quien muy siúticamente parece amenazar hacia abajo al tiempo que pide más margen de maniobra hacia arriba. En todo caso, todo lo que parece salir de la boca de Loperfido es debilidad.

Finalmente, vale la pena referirse al modo en el que decide calificar aquellos que consideraron que las críticas que recibió (y pedido de renuncia) por haber negado el número de desaparecidos fue parte de una operación politica. Para Loperfido, Pablo Sirven, quien dicho sea de paso, es empleado de su propio suegro, tiene mas independencia de criterio y discernimiento que Slavok Zizek o Joan Manuel Serrat. Recordemos que es Pablo Sirven quien entrevista a Kiwi de Lanata por su emprendimiento comercial y su afición al jogging. Que un tipo así sea el Ministro de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires habla de la baja calidad humana y profesional de aquellos que lo designaron y lo mantienen en el cargo. Que un tipo como Sirven opine de política, habla de la baja calidad editorial de un diario que ya no puede salirse de su propio ombligo. J A T


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