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LAS MINAS QUE SE VOLTEAN MUÑECOS A DOS MANOS, CUANDO CRUZAN CIERTA EDAD ANDAN LLORANDO PORQUE SE QUEDAN SOLAS

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Este texto lo escribió el lector Chicho en el marco de nuestro debate sobre los argentinos y la misoginia:

A ver, este tema de garchar esta overrated! Garchá todo lo que quieras, con quien quieras, después si te terminás agarrando una venérea bancatela. Las minas que se voltean muñecos a dos manos, cuando cruzan cierta edad y las carnes se caen andan llorando porque están solas.

Cada uno atrae lo que genera. ejemplo tratado en este blog, Vanucci con el cornudo de Garfunkel. Me parece q ningún tipo que se valore a si mismo va a elegir alguien asi de compañera de vida, o de madre de sus hijos.

Como tipo, de pendejo manda la cabeza de abajo y hacés cualquier cosa con tal de ponerla. de grande se supone que evolucionás y gana la razón. Si no podés controlar tus impulsos sexuales es lo mismo que un border que no puede controlar sus impulsos, ya sea por abuso de sustancias o simple inmadurez.

A la larga esas personas quedan solas solas, ya ni la compañia de 5 minutos te queda, se dan cuenta que todo fue vacío.

Garchar, garchar, garchar, asi vemos gente con 8 hijos que no tienen para comer y se supone que uno los tiene que ayudar porque son padres o madres de 8 hijos y 16 nietos. Háganse una paja.

Respecto a la putez, es como un auto usado. en un momento de la vida si no podés apuntar a otra cosa te comprás el auto usado hecho mierda, después un usado más nuevo, después querés un auto nuevo y si es exclusivo mejor, o lo tuneas. Lo mismo con la ropa. no querés lo que tuvo el otro, querés algo tuyo. si otro tiene el mismo pierde la gracia.

Algo así como los hipsters q les gusta una banda de musica, cuando esta se vuelve mainstream no les gusta más porque toda la gente la escucha. No sé si se entiende, por ahi me fui por las ramas.

Mi humilde opinion.

EN DOS SEMANAS COMIENZA EL CURSO LANP DE ARTE DEL RENACIMIENTO ITALIANO – SUMATE!

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EL OTRO DÍA, YA NI ME ACUERDO CUANDO, LIONEL MESSI COMETIÓ UN ERROR

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ESTE TEXTO NO FUE ESCRITO POR MÍ SINO POR JORGE ALONSO

El otro dia, ya ni me acuerdo cuando, Lionel Messi cometió un error. Algo que no hace casi nunca. Se dejó llevar por la frustración y dijo que abandonaba, que no quería mas, que habían ganado los exitosos que dicen que salir segundo es un fracaso.

Me cuesta mucho hablar de Messi, tengo hacia el un sentimiento de agradecimiento porque me hace feliz, ni mas ni menos. Entonces voy a hablar de mí, de mi síntoma en Messi. Porque al final lo que vemos en los demás no son mas que manifestaciones de nuestras proyecciones, especulaciones mas o menos inexactas según nuestro nivel de autoestima. Que le criticamos a Messi? Que no ganó, que no salió primero? que no canta el himno? Hago memoria para recorrer el carrousel de pelotudeces que se dice. Que es autista? Que es cagón? Que no habla? Yo no le veo nada de malo a esas cosas; la mayoría de los competidores (por no decir de los seres humanos) pierde, y mucho mas que el, perder es parte indispensable de la competencia y del que no lo entiende así está fuera del objeto de discusión. En todos los deportes hay dos o tres resultados, y siempre perder es una posibilidad. Es una condición para jugar. La otra opción es no jugar, ahi no se pierde claro. Como los muertos, los ex jugadores o los que miramos por tv o desde la tribuna. Así que las el tema de las criticas a Messi no puedo ni tocarlo que se me desvanece de mirarlo. A mi si canta el himno o si es petiso a mi no me importa. No es cantante ni modelo publicitario, es jugador de futbol. Y casi siempre es el mejor. 

Ojalá fuésemos tan exigentes con nuestra clase politica, con la educación de nuestros niños, con la salud pública o con el maltrato entre nosotros. Ojalá saliéramos siempre segundos en eso ítems, porque en realidad ni siquiera nos animamos a aceptar que no estamos ni en la tabla.

Y no solo que no medimos con la misma vara, sino que podemos incluso ser indulgente con la trampa, la codicia, la deshonra. Messi no se tira al suelo intentando engañar, no insulta al arbitro ni al rival, menos a sus compañeros. No sale con gatos, ni consume drogas. Messi jamas se auto halaga ni teniendo 5 balones de oro, ni habla mal de sus compañeros que al aldo de el parecen robots sin pila. No se mete en politica, no habla de lo que no sabe y sonríe casi todo el tiempo. Pero está bien criticarlo. sin embargo miramos para otro lado, y hasta nos parece simpatico intoxicar rivales con agua con laxante, hacer goles con la mano, doparse, hablar mal de todo el mundo, no reconocer hijos, si estoy hablando de Maradona. Pero también estoy hablando de ese monstruo interno que tenemos los argentinos que hace que en algún punto personajes como Anibal Fernandez o Guillermo Moreno nos parezcan simpaticos, que Julio Grondona parezca campechano o que la ex presidenta sea admirable porque habla sin leer. Que mierda pasa? Elisa Carrió denuncia lo evidente y es loca, Zalema Yoma dice hace años que mataron a su hijo y nadie le da bola pero se ríen si Menem le tocaba el culo a Bolocco?

Puede ser que me esté viniendo viejo, pero yo me quiero mudar de síntoma, no necesito sublevarme a ningún orden para diferenciar lo que esta bien de lo que está mal. Y dentro de miles de sintomas malos, Messi esta bien.

MIRA MI CHARLA CON EL ARTISTA CUYA OBRA FUE TAPADA POR MILO LOCKETT

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DE CUANDO LA MIMESIS SUPERA LA CUESTIÓN DE LA IMITACIÓN

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ESTE TEXTO FUE ESCRITO POR MARIO ALEJANDRO MOLANO VEGA, DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA Y SUGERIDO POR FERNANDO QUIRÓS PARA REPENSAR EL CONCEPTO DE ‘MIMESIS’ EN EL ARTE

Desde el Renacimiento hasta el siglo XVIII, por lo menos, la mimesis ha pasado generalmente por imitación y las artes han sido tradicionalmente concebidas como “espejos” de una realidad que se supone fija y susceptible de ser transparentemente representada por la imitación del artista, para beneficio de las mentes confusas y gozo de las iluminadas. Frente a estas versiones del concepto de mimesis, Walter Benjamin y Theodor W. Adorno representan el más importante esfuerzo moderno por replantear dicho concepto más allá del privilegio de lo racional sobre lo sensible, de lo cognitivo sobre lo impulsivo y de las ingenuidades representacionales que implica el modelo de la imitación.

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Desde la perspectiva de las relaciones entre sujeto y objeto, Benjamin y Adorno están preocupados por romper con la tradición filosófica idealista en la cual sujeto, razón o espíritu son las instancias determinantes de la objetualidad. En este contexto, Benjamin y Adorno, aún dentro del paradigma filosófico de las relaciones sujeto-objeto, están apuntando más allá de ese paradigma, en el cual tradicionalmente las tensiones se han resuelto a favor del sujeto. El concepto de mimesis viene a ser la piedra angular para descentrar al sujeto. Benjamin considera, por ejemplo, que en el ser humano la mimesis es una facultad de producir o establecer relaciones de semejanza y agrega: “probablemente ninguna de las más altas funciones humanas está exenta del factor determinante jugado por la facultad mimética”. 

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El papel determinante que aquí se le atribuye a la facultad mimética está relacionado con el problema mismo del tipo de relación que mediante la mimesis establecen sujeto y objeto. Esa forma de relación puede observarse vivamente en las dos situaciones límite del juego y del sufrimiento.  En estas situaciones lo exterior es revivido como algo interior, en correspondencia con la definición adorniana de la mimesis, según la cual el comportamiento mimético no imita algo sino que se asimila a algo diferente. 

El impulso mimético no debe ser entendido como una búsqueda de semejanzas físicas o formales. El más interesante aspecto de la mimesis benjaminiana y adorniana radica en que ésta se describe como una “facultad de proponer y hallar semejanzas que superan las analogías formales”. 

Benjamin las llama analogías no-sensoriales, esto es, analogías que no intentan captar simplemente semejanzas físicas. Él describe cómo al correr tras una mariposa para atraparla, el infante debe mimetizarse con ella, lo cual no significa necesariamente hacerse parecido exteriormente a dicho insecto. Esta mimesis intenta captar, en cambio, la forma de existencia y de percepción propia del objeto imitado; en este caso por ejemplo, el intento de sentir el viento como el frágil insecto podría llegar a sentirlo. De hecho el placer del infante en este tipo de juegos radica en que en ellos la naturaleza exterior aparece sin la sobrecarga de preconcepciones conceptuales o prácticas y se reconoce como una fuerza liberada. 

Así los objetos exteriores pierden la familiaridad del uso, la costumbre o el saber y se transforman ante la mirada mimética en “lo otro” de la comprensión humana. Cuando Benjamin y Adorno hablan de experiencias miméticas negativas, referidas especialmente al sufrimiento, encuentran en ello un potencial enorme de transformación. El intento de sentir en sí mismo la experiencia de la marginalidad, el dolor o la violencia que otros han atravesado, significa trasgredir las formas de comprensión mediante las cuales normalmente intentamos reconciliar este tipo de experiencias traumáticas. El conocimiento histórico y la estadística cumplen este tipo de funciones tranquilizadoras y estabilizadoras contra las cuales la percepción mimética del sufrimiento se revela. Nos acercamos con ello al núcleo del concepto de mimesis compartido en buena medida por Benjamin y Adorno; dicho concepto se refiere a una forma de percepción y de experiencia en la cual el sujeto recrea internamente las experiencias sociohistóricas que han dado forma al objeto exterior, sin reducir dichas experiencias a ningún criterio previo de comprensión e identificación.   

Tanto Benjamin como Adorno han intentado poner en perspectiva histórica este impulso mimético de experimentar vivamente en el interior del sujeto lo que es exterior a él. De dicha perspectiva histórica estos dos filósofos han concluido que son las artes uno de los campos en los cuales el impulso mimético ha encontrado un refugio importante frente al continuo proceso de individuación y secularización de la vida humana. El aspecto clave que quiero resaltar aquí radica en que el impulso de mimesis y la capacidad de establecer semejanzas no formales, está direccionado hacia formas de comunicación y de lenguaje que no obedecen a la estructura lógica y sintáctica del lenguaje común. De hecho este lenguaje y esta comunicación especial sería la clave para comprender al arte, incluida por supuesto la literatura. El lenguaje artístico y la forma de comunicación que le es propia, no puede comprenderse en términos de la transmisión de mensajes codificados en un sistema cuyos valores y normas están prefijados. Antes bien, lo que caracteriza al arte y a la literatura es la configuración de unidades formales, de estructuras, en las cuales pretenden mostrarse experiencias miméticas.

Replanteando el concepto de mimesis: la experiencia estética y sus potencialidades.

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DE CUÁNDO VERA FOGWILL ME RETÓ POR DECIRLE A JULIETA ORTEGA QUE HABÍA ESCRITO UNA CRÍTICA NEGÁNDOME A VER TODA LA PELÍCULA

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Esa noche en la que me junté a comer chinchulines con Julieta Ortega y Vera Fogwill en Parque Chas ocurrió simultáneamente al BAFICI. La noche anterior, y habiendo visto quince minutos de la película, apreté ‘stop’ y escribi una reseña sobre la película de la que todos, en esa olla a presión de irrelevancia, hablaban. Canalizando el rumor como creo que le gusta hacer, Julieta Ortega sacó el tema en la mesa y ya que había escrito una critica al respecto, me pregunto si la había visto a lo que respondí un ‘ni en pedo’ con cierta contundencia.  Y dijo, carreteando para tomar pista y elevarse moralmente: ‘Y sin haberla visto escribiste una crítica?’. Cuando volvíamos caminando a la casa de Vera Fogwill y ya despachándose sobre la supuesta ‘maldad’ de Julieta Ortega, Vera empezaba a carretear la pista central para elevarse y decirme desde algo mas arriba: ‘Al nivel que ya llegaste, no podes andar diciendo por ahí que hiciste una critica sin haber visto la pelicula porque eso es poco serio’. Yo ya intuía que era mejor callar y dormir.

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Personalmente y lo digo como critico de arte profesional, creo que hacer una critica sin ver el objeto de la critica lejos de un acto de inmoralidad (o falta de seriedad) puede llegar a ser parte de la critica. Yo diria que eso se aplica la mayoria del paisajismo literalista desde, por ejemplo, la obra Lisandro Alonso. En el caso de Edgardo Castro, la diferencia es que en vez de retratar un achero yendo del punto A al punto B como en Alonso, en ‘La Noche’ una cámara sigue a un tipo chupando pijas de tugurio en tugurio. Básica y estructuralmente, lo mismo. Esto es, desde ya, algo que sólo puede shockear en el pacato y drogado Buenos Aires Palermitano. Eso era radical hace treinta años, hoy lo punk es parar la pelota y cortar la toxicidad. Lo punk es no engancharse en la locura ajena. Lo punk es transformar lo poco que se tiene en algo que pueda hacer la vida mejor para otro. Un amigo que suele ser el tipico putifino superficial me pidio que intercediera ante Alexandra Kehayoglou para conseguir una de sus codiciadas alfombras. Cuando le dije que él no era el tipo de coleccionista para eso, me paró en seco y con su tono deliberadamente abordado -no es ningún boludo- dijo una verdad que me dejó pensando: ‘Cañete, yo no soy coleccionista. No me gusta acumular cosas. Qué hace uno cuando se muere con todo eso. Yo sólo me acerco a lo que me gusta’. Gran verdad.

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Es que, la cuestión es el tiempo y si uno se respeta y no quiere vivir la pequeña muerte de la pose a la que hacía referencia Roland Barthes, tiene que ser honesto con sus propios principios y negarse a someterse a los tiempos del director de una película literalista sin narrativa en la que la supuesta ‘genialidad’ radica en el tener cautivo al espectador (y aburrirlo) durante la performance de la mirada. La diacronía de la música y del cine como medios hacen que uno tenga que firmar una suerte de contrato tácito con el director en el que se compromete a suspender el descreimiento y creer que lo que pasa está realmente pasando. Pero para esto el director tiene que hacer lo tuyo y aportar el trabajo que viene de la mano de la intencionalidad. No puede, simplemente, como Jazmin Lopez, Lisandro Alonso o Edgardo Castro realizer una serie de elecciones puestas en formato de cine para generar una reacción del espectador y pretender que eso sea considerado como arte. No es ni siquiera relevante. Es por eso que reclamo el derecho a criticar sin ver, al menos, en su totalidad porque tengo una vida por vivir y el vivir esa  vida hace que mi critica tenga relevancia. La relevancia que este tipo de pajas mentales no tienen. J A T

‘LA NOCHE’ DE EDGARDO CASTRO FASCINÓ A LOS BASOFIES DEL BAFICI PERO ES LISANDRO ALONSO APLICADO AL PAISAJE SEXUAL

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‘LA BUENA VOLUNTAD ES PELIGROSA CUANDO SE EJERCE DESDE EL DESCONOCIMIENTO’ (Y LA SOBERBIA)

unnamed-31ESTE TEXTO NO LO ESCRIBÍ YO SINO EL LECTOR Y COLABORADOR OUTSIDER:

Lo que primero me surge leyendo este desencuentro, es que entre las cosas para temer en este mundo, una es la buena voluntad. La buena voluntad es peligrosa cuando se la ejerce desde el desconocimiento, es decir lo que se intenta hacer desde la mejor de las intenciones pero sin real conocimiento del lugar en el que se está metiendo. Para dar un ejemplo drástico, cuando sucedió lo de la AMIA, la gente fue voluntariamente en ese momento a ayudar ante ese derrumbe intentando salvar vidas, pero en su buena voluntad caminaban sobre escombros donde debajo de ellos había gente aun viva, además borraron datos significativos para la causa. Por esto hoy se enfatiza en prohibir la entrada a aquel que no sea experto en estos temas. Quizás una comunicación estrecha con sus terapeutas más una enfermera especializada que la acompañe, que implica trato gerencial, por ser pago, hubiera simplificado posteriores dolores de cabeza.

Como no conozco a tu madre, pero conozco a los viejos, y más a los que hace años tienen dolencias y tratamientos, me pregunto: ¿Qué tan seductora será tu madre?, ¿qué discurso aplica para lograr atención sobre ella? ¿cómo maneja la ternura piadosa de su estado actual? Si existen seres que manejan culpas, de manera directa o indirecta, esas son las madres en todas las religiones y culturas del mundo.

La culpa es la mejor manera de manejar poder sobre el otro, y es una de las mayores tentaciones para lograr réditos a corto plazo, y cuando hay situaciones como ésta se dan en calesita dándose manija uno con otro. Lo que hizo jaque aquí es la inteligencia que distingue a Vera Fogwil, dominada por su no inteligencia emocional. Su cristianismo repentino ante el rezo de tu madre, -absolutamente piadoso, abnegado y supuestamente despojado de segundas intenciones de tu madre- la hizo sucumbir, sin darse cuenta de estar envolviéndose en una cadena de necesidades afectivas de la que ella esta fuera de juego, y no habla de que vos seas un mal hijo, simplemente cae en un reclamo amoroso que no le pertenece.

Siempre me llama la atención en estas cosas que compartís con tus lectores, que siempre hay alguien dispuesto a poder contenerte o darte una especie de lección y que va a poder superar tu extrema mirada critica. Serán soberbias de creer que pueden con tu lucidez -esa que también te funciona en contra de vos mismo- y se olvidan que hay en tu ser muchos dragones con los que estás luchando y que no estás óptimo para todas las contiendas.
Soy de cometer este error, por ende no critico a nadie que lo haya intentado y esto no es porque vos estés en las altas cumbres del conocimiento, simplemente por ser tu estilo el desmenuzar y sacar conclusiones fuertes y ser drástico en tus decisiones.

Bloquearte es su impotencia, que es mandarte a la mierda y no terminar derrotado en la discusión. Ganarte la partida intelectual da la impresión de ser un reto para algunos y si por ese lado no se puede, se te descalifica con lo que encuentran a mano.

Los actores se entrenan seguido para poder manejar su lado expresivo, pero lo que menos dominan son las palabras. Es impensado y desconocido por muchos cómo tardan en poder captar la acción de las palabras de un texto, y justamente en lo que más se les nota su falta de talento es cuando ese texto no se lo dice desde lo profundo, es decir procesado y captado en su acción. Es llamativo pero no escapa de las falencias humanas esto que te pasó.

En México dicen que aquel que se mete a redentor termina crucificado, y aquí da la impresión que la muy talentosa Vera se compró los clavos y el martillo esperando que se la crucifique, hay algo de bonzo en todo esto.
Bueno sería entender las razones de llevar la sangre al río, porque no escapa de saber tu fuerza y que hasta acá el tenerte de rodillas (Ya que de rezar se trata) no es tarea para cualquiera.

MIRA LA PASTELA PERALTA RAMOS

 

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Río de Janeiro decreta “la emergencia económica” cuando faltan 49 días para los juegos Olímpicos

Valencia Noticias | Agencias.- El Gobierno de Río de Janeiro, que afronta una de las mayores crisis financieras de su historia, decretó este viernes el “estado de calamidad pública” como estrategia para cumplir sus compromisos con los Juegos Olímpicos que se comenzarán en 49 días. Esta medida permitirá al Ejecutivo de la región adoptar medidas excepcionales.

Río de Janeiro es uno de los estados más afectados por la actual crisis económica de Brasil.
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Río de Janeiro es uno de los estados más afectados por la actual crisis económica de Brasil.

El estado de “calamidad pública” habilita, por ejemplo, la posibilidad de obtener préstamos y de firmar contratos sin concurso público para garantizar la oferta. El Gobierno, además, podrá contraer préstamos sin la autorización del Legislativo regional.

Según el decreto, esta coyuntura complica la prestación de “servicios esenciales” como la seguridad, la salud, la educación y el transporte. La falta de recursos, además, pone en riesgo desde la conclusión de una nueva línea de metro que beneficiaría a los aficionados para su desplazamiento al Parque Olímpico hasta el pago de las horas extras de los policías que garantizarán la seguridad durante el evento.

Uno de los estados más afectados por la crisis económica

Entre las razones que justifican la declaración de calamidad pública se citan además de la crisis financiera, la caída de la recaudación de impuestos y de regalías petroleras.

Río de Janeiro es uno de los estados más afectados por la actual crisis económica de Brasil, cuya economía completó dos años en recesión en el primer trimestre de 2016. El gobierno regional tiene una deuda pública de 66.000 millones de reales (casi 17.000 millones de dólares) y en este momento le faltan unos 19.000 millones de reales (unos 4.884 millones de dólares) para cumplir sus compromisos este año.

El Producto Interior Bruto (PIB) brasileño se encogió un 3,8% el año pasado y los economistas prevén para 2016 una contracción del mismo tamaño. De confirmarse tal previsión será la primera vez que Brasil encadene dos años consecutivos de crecimiento negativo desde la crisis de 1930.

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Valencia Noticias

España denegó siete de cada diez peticiones de asilo examinadas en 2015, cuando “retrocedió” en protección, según CEAR

España denegó el 68,5 por ciento de las solicitudes de asilo que examinó el año pasado, cuando recibió en torno a 15.000 peticiones y se pronunció sobre 3.000 casos, según los datos oficiales recogidos en el informe anual de CEAR, que denuncia el “alarmante retroceso” del derecho de refugio tanto a nivel nacional como europeo durante 2015.
LA VOZ LIBRE

¿En que piensan las mujeres cuando tienen un orgasmo?

Definitivamente tener un orgasmo es uno de los placeres más disfrutables de la vida y mejor aún cuando llegas al mismo tiempo que con tu chica. Todo depende de muchas cosas, la persona, el lugar, su olor, intensidad y claro a veces los pensamientos más sucios son de mucha ayuda durante el acto, sin embargo, ¿en qué piensan las mujeres durante un orgasmo? Te compartimos algunos pensamientos que podrían ser los de tu amada… “Tal vez debería relevarlo.” Te estás tardando años y yo ya hubiera podido hacer esto en menos de un minuto. No hay manera de que no esté agotado. Sería […]

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Playboy

‘VÍ A FABIÁN MEDINA FLORES CON UN ANCIANO CANOSO PERO CUANDO VIERON QUE VENÍA GENTE SE SOLTARON’

LA LECTORA ‘CIRCE’ HACE UN COMENTARIO SOBRE EL ESTADO CIVIL DE NUESTRA MUZZA LANP, FABIÁN MEDINA FLORES; EL ‘TALENTED MR.RIPLEY’ DEL CONURBANO. CIRCE DICE:

Medina Flores nunca lleva al novio a los eventos? Siendo tan esteta, pensè que tendrìa un Adonis de pareja; pero no; lo vi la otra noche por Palermo, del brazo con un tipo grande, canoso. Cuando vieron que venia gente, se soltaron…

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FOTO EDU TORRES

 

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