LOPÉRFIDO DEBERÍA IRSE POR EL DESASTRE QUE SU LADERA JULIANA BLASCO ESTÁ HACIENDO EN EL CENTRO CULTURAL RECOLETA

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Querido Rodrigo

Supe que estabas en Buenos Aires …pasaste por casualidad por el Centro Cultural Recoleta?

Un horror. En ruinas (física y simbólicamente) y lo peor es el plan que tienen para ese centro. Dejarán de tener exposiciones de arte para transformarlo en salas para talleres para chicos como un centro cultural barrial. Dejará de tener la impronta que tuvo años atrás para abocarlo a un target quasi adolescente….no sabía que incorporar un nuevo público significaba eliminar a otros…

No hay planificación de programacion, hasta Julio se exhiben las muestras programadas en la gestión de Masetti. Nadie conoce a las nuevas autoridades…. será porque no tienen preparación en arte?? Aunque se dice que son “polítologos”, necesitan fotos de los artistas para saber quienes son, aunque en apariencia ya han trabajado en relación con lo artistico… es todo el plantel que hizo la Bienal de Arte Joven miembros de una especie de la Cámpora pero del Pro. La directora es Jimena Soria, el subdirector Cristian Scotton… pero esto no es todo.

En el Recoleta ahora funciona la Secretaria de Cultura bla bla y nuevas audiencias a cargo de Luciana Blasco intima de Lopérfido. Ella, una persona altanera e histérica y tiene la creencia de que sabe de lo que habla… pero en cultura no tiene ningún conocimiento. Cuando uno utiliza formas de comunicación violentas deja al descubierto de lo que carece, sobre todo en estos ámbitos.

Este grupo es soberbio, mal educado, para nada sensible con el arte y sobre todo tienen un discurso vacío, fuera de contenido, como si alguien les plantara un chip…. o tuvieron un lavado de cerebro con manual de instrucciones. La cantidad de empleados nuevos que trabajan en el Recoleta tienen la misma forma, casi clonados.

Su impronta esta puesta en talleres para jovenes, ninguno gratuito. La fuerza que tenía en artes plásticas ya no la tendrá, incorporarán otras disciplinas, pero no hay nada concreto. Lo único seguro, es que es todo incierto… Basta con encontrarse con algú n empleado para darse cuenta… deprimidos, sin animo de trabajar, los nuevos les quitaron sus funciones y puestos de trabajos… no saben que hacer, suponen que les van a decir que se vayan a otras dependencias mientras contratan nueva gente con mejor sueldo. La violencia psicológica que ejercen no se justifica.

Hemos visto muchas veces, incluso en otras páginas la manera en que el público y artistas rechazan y escrachan a Loperfido. Este Ministro, con su gente (Blasco, Soria, Scotton y demas jerarcas del nuevo CCR) no hacen brillar la gestion de un golpeado Horacio Rodriguez Larreta. No quisiera pensar que el banca este tipo de funcionarios, sería para mí una desilución más grande aún.

Los comentarios en la comunidad artística y del público en general son de todo tipo, pero básicamente de desconcierto. Como vecina creo que estos nuevos funcionarios no son sólo ignorantes (y eso ya es mucho) sino también que no tienen idea de la historia y de lo que significa el Centro Cultural Recoleta.

SI NO VISTE MI DEBATE CON MASSETTI, ESTA ES TU OPORTUNIDAD…

DEBATE CON MASSETTI

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LOPÉRFIDO HABRÍA PRESENTADO SU RENUNCIA Y MARCIA SCHWARZ LLAMA NUESTRA ATENCIÓN AL OCASO DE UN MODELO CULTURAL (EL DEL ROJAS)

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Louvre 4, Paris, 1989 ·THOMAS STRUTH 

Fuentes de la oficina ministerial de Cultura porteño informan que Darío Lopérfido habría presentado su renuncia y esta estaría a disposición del Jefe de Gobierno Porteño, Horacio Rodriguez Larreta. La situación de Lopérfido se hizo insostenible no sólo por sus comentarios sobre el número de desaparecidos sino en su virtual fracaso en erigirse como el Luis D’Elía de Macri. El problema de Lopérfido fue el haber confundido el poder como posesión del poder como relación ya que sin legitimidad no existe ninguna posible posesión del mismo. Es por esto que sus comentarios respecto de que todavía ‘tenía a sueldo’ a actores y actrices (como Rita Cortese) que lo habían criticado o el haber llamado ‘fascistas’ a ciudadanos ejerciendo el derecho constitucional a expresar su conformidad fueron horadando su lugar, ya demasiado precario, en el sector cultural y político y puso en evidencia el modo en el que confundía los fines hacia los cuales esos instrumentos de poder debían destinarse.

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El viernes pasado, Luis Machín publicó en el periódico Página 12 una carta abierta a Lopérfido acusándolo de mentiroso y de pensar únicamente en los subsidios y no en las políticas culturales para la Ciudad. Insisto, Lopérfido no sabe diferenciar los instrumentos de acción estatal de los problemas que requieren dichos instrumentos para solucionarse. A lo largo de toda su carrera, Lopérfido careció de una idea a ser implementada. No existe la politica cultural Loperfidiana sino una constructo que, en realidad, es una adaptacion de las politica de Pacho O’Donnel durante el Menemismo.  La Carta de Machín obedecía a que –el hasta ahora ministro– nombró a algunos actores  como los “partícipes del mayor fraude de la historia audiovisual argentina” y que las voluntades de estos “fueron compradas”. Esa acusación fue el manotazo de ahogado de una gestión que solo pudo apelar a la simplificación mas abyecta para meter a todos en la misma bolsa queriendo iniciar una cacería de brujas. Nuevamente la amenaza. Pero era demasiado tarde.

cecilia_felguerasLa polémica no sólo queda ahí; el mismo viernes en la sección de Espectáculos de Página 12, se puede apreciar un artículo que relata cómo sucedió la inauguración de la nueva sala itinerante “Alfredo Alcón” del Teatro San Martín en Parque Patricios, la cual estuvo marcada por una fuerte manifestación de artistas e intelectuales, exigiendo la renuncia de Lopérfido. Esto frente a la complacida cara de Jorge Telerman quien ve a los cadáveres pasar frente a él: Ibarra, Scioli, Lopérfido y van. El final de Lopérfido está cerca.

Sin embargo, la caída de Loperfido debe leerse en su significado real que es el fracaso del legado del Centro Cultural Rojas. Hace minutos, recibi un email de la prestigiosa artista Marcia Schvarz diciendo:

Ahora que hablan tanto de Loperfido, que en realidad el tipo viene del CC ROJAS, como vos lo sabes. Cuando era directora la forra de Cecilia Felgueras, ellos instalaron esa cosa blandengue, en realidad se apropiaron de un lugar donde estaban pasando cosas under y lo transformaron en una mierda….y despues ellos mismos se encargaron de poner al rojas en un lugar central de la CULTURA argentina de los 90, cuando en realidad era un reflejo del menemismo. Es interesante en este momento que todo el mundo le da a Loperfido, que se analice quien era el tipo, de donde viene, y la mentira que esta implicita en esa consagracion del Rojas como lugar creativo, under, por donde pasaba la cultura. Pero me parece interesante hacer la asociacion de quien es el tipo, de donde viene, y que se empiece desmitificar el rojas y todo ese bolazo que se lo inventaron ellos mismos’. Creo que Marcia da en la tecla respecto de la relevancia cultural de esta caida. No cae Loperfido sino todo un proyecto cuyo legado ha sido pura superficialidad y oportunismo. J A T

LA MUESTRA EN EL BELLAS ARTES SUPONÍA SER SOBRE OROZCO, RIVERA Y SIQUEIROS PERO TERMINÓ SIENDO UN HOMENAJE DE LOS CURADORES ‘MILITANTES’ A UNO DE SUS ANTECESORES

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José Luis Corral: “La gran lastra cultural en nuestro país ha sido el franquismo”

El Péndulo | Jimmy Entraigües.- El historiador y novelista José Luis Corral llegó a Valencia a presentar su nuevo trabajo literario: ‘Los Austria. El vuelo del águila’ (Planeta 2016). La obra es una compleja ficción histórica que trata con rigor las corruptelas, manipulaciones, intrigas y conspiraciones que se tejen en la España del siglo XVI ante la llegada de Carlos V como futuro rey del nuevo Estado y de las posesiones de ultramar.

José Luis Corral se adentra en el conflicto que supone la llegada de Carlos V a España. (Foto-Valencia Noticias).
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José Luis Corral se adentra en el conflicto que supone la llegada de Carlos V a España. (Foto-Valencia Noticias).

Considerado como “el maestro de la novela histórica española”, José Luis Corral hurga en la Historia para situarnos en unos acontecimientos que, más allá de los siglos, tienen mucha proximidad con el presente.

Si la unión de la corona de Aragón y la de Castilla ya suponía un quebradero de cabeza para la reciente nación, la llegada de un ‘Austria’ al territorio español supondría todo un conflicto para los intereses de Fernando el Católico.

El Péndulo: Hay que reconocer que siendo catedrático de Historia Medieval y novelista, has logrado crear un corpus literario de notable nivel. No solo atiendes con rigor los pasajes más interesantes de la historia de España, sino que además combina con habilidad la construcción del relato y la tensión dramática. Tu obra no cae en lo anecdótico, ni el simple deseo de entretener con una novela histórica.

José Luis Corral: (sonríe) Bueno… Muchas gracias. Es lo que pretendo. Tengo esa doble faceta como historiador y como escritor. Intento compaginar esa doble condición, en este caso la del historiador que escribe novelas tratando con mucho cuidado y mimo el lenguaje y…, tratando de comunicar, de llegar al lector con historias interesantes, evitando lo fácil o simple para cautivar a quien compra el libro. Yo no quiero hacer libros retóricos. Lo podría intentar, lo podría hacer, no sé si lo conseguiría, pero lo que quiero es comunicar bien a la mayoría de la gente. Sobre todo en las novelas históricas, porque en España los historiadores hemos tratado muy mal el lenguaje y no nos ha interesado para nada comunicar bien. O no hemos podido, o no hemos sabido o no hemos querido y yo, tanto en mis ensayos como en mis novelas quiero comunicar bien y que el lector encuentre un buen tratamiento del lenguaje y rigor en la exposición de los hechos históricos.

E.P.: Lo comento por el hecho de que sigues la huella de otros muchos novelistas que trataron la historia, me refiero a autores como Stefan Zweig, Dickens o Mika Waltari, sin perder el gusto por la buena escritura, sin caer en redundancias o pasajes pedagógicos y sin artificios literarios.

J.L.C.: Bueno, intento que el lector descubra, a través de la literatura, momentos históricos y, a ser posible, que aprenda sin que le digas ‘mira qué tonto que eres’. Me gusta que vaya descubriendo las cosas a partir de esa medida del lenguaje y a través de los elementos interesantes que hay en la historia. Además tengo una concepto muy claro de la Historia. Es una disciplina que es maestra de vida. Entender lo que somos, como seres humanos, nuestras pasiones personales, políticas, sociales…, no se entienden sino conocemos nuestra Historia. Muchos de los errores de la política mundial, de los errores individuales de los que tienen que tomar las grandes decisiones, se producen por no conocer la Historia. Napoleón les decía a sus generales: “Lean la Historia, aprenderéis mucho de ella” y…, precisamente él, que leía mucha Historia, no la aplicaba a su propia vida ni a su manera de ejercer como líder.

E.P.: Y eso que Napoleón era un gran estratega y era un hombre bastante culto.

Intrigas y traciones se dan la mano en la nueva novela de José Luis Corral.(Foto- Carlos Ruíz -Cedida por Editorial Planeta).
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Intrigas y traiciones se dan la mano en la nueva novela de José Luis Corral. (Foto-Carlos Ruíz-Cedida por Editorial Planeta).

J.L.C.: Era un hombre que leía mucho pero no le aprovecharon demasiado las lecturas.

E.P.: Hay que reconocer que la novela histórica está viviendo un momento de esplendor en la literatura española pero…, en muchas de las novelas históricas que se publican el peso de la Historia, el propio acontecimiento histórico, acaba devorando a los personajes y se pierde tensión, arco de personajes, intensidad… En tu caso vigilas mucho la arquitectura de la obra y de los personajes.

J.L.C.: Sí, llevas toda la razón. Creo que la buena novela histórica tiene que buscar ese equilibrio entre la ficción y, ¡ojo!, no la veracidad sino entre la verosimilitud. En mis novelas procuro buscar ese equilibrio, que los datos históricos no se coman a los personajes, en tanto en cuanto son personajes reales, que tiene sentimientos, vivencias…, incluso los personajes que me inventó deseo que tengan cuerpo y alma y se mezclen con la Historia y con el relato de la novela de la forma más armónica posible. No quiero que una novela sobre El Cid se convierta en el poema de El Cid ni que se convierta en una historiografía novelada de El Cid.

E.P.: En anteriores entrevistas comentabas que la Historia de España ha sido muy maltratada y con bastante ausencia de rigor. En ‘Los Austrias’ hablas sobre un período muy importante, los Reyes Católicos y la llegada de Carlos V, intentando poner, según tus palabras, “coherencia histórica y narrativa”, pero…, también desde Latinoamérica se han realizado estudios, ensayos y novelas de ése pasaje histórico y da la sensación que no siempre se tienen en cuenta la otra mirada.

J.L.C.: Francamente en España hemos tenido pasajes históricos que han sido un desastre para la política, la sociedad, la economía, la vida en común y…, por supuesto para lo que hoy entendemos como democracia cuando en aquel tiempo era imposible hablar de ello. Es lógico pensar que desde la otra orilla, y hay excelentes estudios, se analice y se estudie la Historia de España. La gran lastra cultural en nuestro país ha sido el franquismo, es un hecho indudable. El franquismo se adueñó de todo. Se adueñó de la política, de la economía, de la sociedad, de las conciencias…, y por supuesto se adueñó de la Historia y de los símbolos históricos. El hecho de que en algunos territorios de España se rechace la palabra España o el concepto de España se debe, fundamentalmente, a que el franquismo los hizo suyos en exclusiva. Es algo que no ocurre en casi ningún país del mundo. En Cuba, en Chile, en Inglaterra, en Rusia…, los símbolos nacionales no se discuten, aquí no. Yo recuerdo que en la época de Pinochet, la oposición no cuestionaba la bandera o en Argentina, tras una brutal dictadura, los argentinos defendían su bandera o sus símbolos evitando que los genocidas se adueñaran de algo que los unía. En España lo cuestionamos todo porque el franquismo…

E.P.: … Pero cuestionar no está mal, nos permite avanzar y tener otros puntos de vista.

Portada del libro.
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Portada del libro.

J.L.C.: ¡Por supuesto! Ahí estoy de acuerdo pero…, aquí cuestionamos a la contra. España es un país de muchos bandazos. Hemos pasado de unos momentos a otros con los mismos personajes y…, ¿por qué? Porque no ha habido una gran consistencia ideológica. Creo España tiene una sensación de decadencia, de pérdida, de lo que nunca fue y pudo haber sido, especialmente a partir del siglo XVIII. En el siglo XVIII con los Borbones, se produce la ruptura  de un Estado que estaba configurado por la suma de varios reinos, como el de la monarquía de los Austria hacia un centralismo borbónico, importado, fundamentalmente, desde Francia que luego no se desarrolló en unas democracias al estilo burguesas, porque aquí no hubo ninguna revolución burguesa, ni a la americana, aquí hubo una  reacción tremenda en el siglo XIX con el peor monarca que pudo tener España, que fue Fernando VII, y…, hemos pasado momentos tan malos que ni los historiadores hemos tenido tiempo casi para la reflexión y… el franquismo lo castró todo.

E.P.: En una de las cientos de cartas que Hernán Cortés enviaba a Carlos V le dice, tras la toma de Tenochtitlan, que espera que el oro y las riquezas que envía, “sirvan a su majestad para hacer más grande el imperio”. No sé si era consciente Cortés que todo ese oro iba a para a manos de banqueros, financistas y prestamistas belgas, holandeses y alemanes, ¿no fue capaz el imperio de generar un tejido económico y empresarial que sirviera para hacer una gran nación en la parte sur de Europa?

J.L.C.: Bueno, uno de los grandes problemas que se le achaca a Carlos V es que toda esa riqueza que viene de América, fundamentalmente la que llega en forma de metales preciosos, se invirtió para los grandes oropeles y fastos imperiales de su reinado y…, después la nefasta política de Felipe II. Aquí no se invirtió el dinero que llegaba en crear una estructura, sino empresarial al menos artesanal, al estilo que hicieron los holandeses o los británicos. No se explotaron las colonias para la favorecer a la población, sino para el beneficio de una clase dirigente que era egoísta, pacata y pagada de sí misma. Con ver los grandes palacios que hay por Castilla o León y comprobar el derroche. Es verdad que ahora España tiene ese patrimonio histórico que es muy importante pero…, sin haber sido capaz de tejer una industria o un modelo de base industrial que favoreciera el desarrollo.

E.P.: Así como no se creó un entramado artesanal o empresarial, tampoco se supo tejer una identidad común. En tu novela muestras cómo los castellanos no quieren Fernando El Católico sea rey de Castilla tras la muerte de su mujer y sienten animadversión por su persona.

J.L.C.: Es que en España nunca se ha tenido un concepto de estado. Desde siempre ha habido muchas envidias y reticencias y rencillas de todo tipo. No solo entre territorios, sino también entre pueblos cercanos. Los castellanos no querían integrarse, desde un punto de vista estatal, en Aragón y la corona de Aragón tampoco quería tener a los castellanos entre ellos. España siempre ha estado cogida con alfileres porque nadie ha sabido resolver, de una forma pacífica y democrática, el problema de la integración. Me refiero a la integración en la diferencia. Nadie ha sabido, excepto a la fuerza y eso no vale, darle sentido de territorio y de integración común pese a sus diferencias. Nadie ha sabido conjugar las cosas en común y las diferencias e… integrarlas en un modelo de estado que sea reconocido por todos. Quizás el intento más real de integración haya sido la Constitución de 1978 pero…, ha habido unas asimetrías tremendas que, muchos años después, no se han sabido solucionar o…, no hay capacidad para solucionarlas.

E.P.: Seguimos siendo una democracia joven y con una larga historia por construir.

J.L.C.: (ríe) Eso está muy bien y lo que uno desea es que aprendamos de lo que nos dejó la Historia para no cometer los mismos errores. Creo que pronto dejaremos de ser una democracia joven para ser una democracia madura así que…, nos toca mejorar y resolver muchos temas.

E.P.: Muchas gracias por atendernos y te deseamos el mayor de los éxitos con tu nueva novela.

J.L.C.: Gracias a vosotros.

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Valencia Noticias

Puig: ‘El Museo de la Seda será un referente del turismo cultural y la economía del futuro’

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– El jefe del Consell ha asistido al acto de presentación de la rehabilitación del Colegio del Arte Mayor de la Seda, financiada por la Fundación Hortensia Herrero
– Ha calificado como “fundamental” la colaboración público-privada para contribuir a la mejora del patrimonio de la Comunitat Valenciana

El President de la Generalitat, Ximo Puig, ha asistido al acto de presentación de la rehabilitación del Colegio del Arte Mayor de la Seda, un edificio que albergará, a partir de este sábado, el Museo de la Seda y que “será un referente” del turismo y la economía de la Comunitat Valenciana.

El jefe del Consell ha destacado que este nuevo espacio museístico se erige, no solo como “un punto de referencia para lo que debe ser el turismo cultural y la economía del futuro”, sino también como una “aportación indudable” a la recuperación del patrimonio de la sociedad valenciana.

La rehabilitación de este edificio, que tiene su origen en el siglo XV ante la necesidad de unificar los criterios para la producción de la seda en Valencia, ha sido financiada por la Fundación Hortensia Herrero. Puig ha alabado el trabajo realizado por esta entidad, que “en sus pocos años de existencia, ya se ha convertido en un símbolo”.

“La Fundación Hortensia Herrero ha demostrado claramente la vocación de participar en la mejora de nuestra cultura”, ha indicado el President, al tiempo que ha animado a otros empresarios a contribuir al crecimiento del conjunto patrimonial y cultural de la Comunitat Valenciana. En este sentido, ha calificado como “fundamental” la colaboración público-privada entre la Administración y las empresas.

El arquitecto Fernando Aranda y el restaurador Javier Catalá han sido los responsables de los trabajos de restauración del Colegio del Arte Mayor de la Seda, en los que han intervenido sobre 7.500 baldosas cerámicas y para los que han utilizado materiales como 300 libros compuestos por 7.200 hojas de plata fina empleadas para decorar las molduras de la antigua capilla.

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EL BROTE PSICÓTICO DE LEO GARCÍA MARCA UNA TENDENCIA EN UN CIRCUITO CULTURAL ENDOGÁMICO, ANORÉXICO, DE CABOTAJE Y COCAINÓMANO

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PARA VER EL VIDEO EN DONDE LA IMPRESENTABLA DE LEO GARCIA TIENE UN BROTE PSICOTICO CON INTENTO DE JUSTIFICACION DE PERFORMANCE CLIQUEÁ ACÁ

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SIN SIQUIERA QUERERLO, POLA OLAIXARAC NOS CUENTA DE QUÉ SE TRATA LA LÍNEA QUE QUIERE BAJAR EL GOBIERNO EN MATERIA CULTURAL

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Leopoldo Brizuela me habia hablado bastante negativamente de Pola Olaixarac pero nunca le habia prestado atencion hasta que el inefablemente acomodaticio Santi Siri retweeteo un link a una suerte de Podcast de BBC Mundo en el que la Olaixarac habla e intenta anatomizar los primeros seis meses del Gobierno de Macri desde el punto de vista de la cultura.

Su tesis, por llamarlo de alguna manera, es que la cultura de Macri gira entorno de una desacralizacion de los simbolos. Si bien no hay que ser muy inteligente para darse cuenta de esto, el planteo de Olaixarac es una aporte, desde el punto de vista, que decide vincular este iconoclasmo macrista con las dos exposiciones de artes visuales de mayor relevancia en estos primeros seis meses. Al hacerlo, pone luz sobre la coincidencia que pareciera existir entre ese desrespeto por los simbolos macristas (por ejemplo, Antonia o su perro sentado en el sillon de Rivadavia) y las muestras del Museo Nacional de Bellas Artes (Roberto Plate) y la Menesunda en el Museo de Arte Moderno de la Ciudad de Buenos Aires. Desafortunadamente, su analisis se queda en esa mera enunciacion y lo que escribe con una mano parece ser borrado con el coro al enunciar una suerte de justificacion de los dichos de Loperfido como otro capitulo en ese intento de relativizar los simbolos del pasado. Para Olaixarac, el numero de desaparecidos seria un simbolo y no un dato de la realidad, por mas tentativo que fuere.

Si bien el articulo es una suerte de perfil del Macrismo como una suerte de liberalismo cultural fundado en ‘la buena onda’ atraves de la manipulacion de los simbolos, todo esto, segun Olaixarac, viene de la mano de un revival de los sesentas como movimiento cultural. La escritora tiene la suficiente integridad intelectual para recordar que el Cine de la Liberacion (La Horas de los Hornos, por ejemplo) planteaba una posicion opuesta a la del Instituto Di Tella a la que veia como funcional a los objetivos de ‘lavado de cerebro a traves de una proliferacion de la alegria y lo festivo’. El concepto de happening no es sino una version cool de la logica de la ‘buena onda’ transformada en hecho artistico.

Es aqui en donde el oyente informado tiene que dar un paso atras y poner sus palabras en contexto. Las mismas no estan dichas hacia adentro del pais sino, ni mas ni menos que en la BBC y lo que parece ser un analisis puede reveler una politica de estado orientada hacia una utilizacion anticuarista de los sesenta como revival o, en otras palabras, legitimizar la estetica de la banalidad desde el punto de vista del supuesto prestigio institucional que el Di Tella plantearia como antecedente. Es desde este punto de vista que uno puede comenzar a preguntarse si las palabras de Loperfido y las de la mismisima Olaixarac son parte de un diseño de politica cultural al mas alto nivel del gobierno. J A T

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‘LA BESTIA EN ACTO DESCOLOCA AL CARETAJE CULTURAL VACUO QUE NOS ADORMECE’

 

Por Omar Genovese

Estuve escuchando la grabación de la “invitación” que Rodrigo Cañete recibió de un programa en Radio Cultura. Me importa poco detallar quiénes hacen el programa, no lo merecen. Pero vayamos al núcleo de esta Pastela en vivo que determina dos cuestiones: a) cualquiera hace un programa de radio, b) Cañete es un régisseur del concepto.

A lo que voy: Cañete les dice a dos pedantes automasturbatio que son ignorantes pura cepa (a ella en particular). En un momento, como si un acto de caballería rusticana se tratara, el sujeto partenaire del programa le dice: “te vas, no voy a permitir que a xxx la trates de bruta”, y etcétera. Cañete, en un acto de autodeterminación absoluta, se queda y hace del continuo crítico una puesta en escena. Los deja, y es evidente, hablando boludeces. Un amigo de la infancia diría: los deja boqueando como peces al recibir alimento.

Acá interviene mi impresión estética, que poco vale, por cierto. Es para mí muy importante este subrayado auditivo que hace Cañete. Les dice a dos giles que el arte es una posibilidad sin que ellos sean relevantes. O peor, que ellos al arte no le entran ni con vaselina. En eso son dos impotentes.

El concepto de ignorancia, que es materia de reflexión en torno a la crítica, se hace extensivo a la crítica literaria. Se trata de lo que se lee y también de la profundidad de cómo se lee. En arte: no solamente es cómo se ve sino cuán profundo se ve, cómo la mirada atraviesa la imagen y la pone en riesgo.

Cañete pone incómodo al frágil orden que se constituye en torno al arte argentino. El tema es, ¿por qué es tan frágil el arte argentino?

Se me ocurre que pueden escuchar a Nina Hagen como fondo musical.


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DARÍO LOPÉRFIDO, EL KIRCHNERISMO Y PABLO AVELLUTO ENCARNAN TRES MODOS DE HACER POLÍTICA CULTURAL SIN TENER IDEA DE LO QUE ESTO SIGNIFICA

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Una pregunta que suelen hacerme cada vez que vengo a la Argentina es qué pienso de las políticas culturales de nuestro país. Esta no es una pregunta menor ya que obliga a pensar, sincrónicamente, de manera ‘política y cultural’ en el sentido mas amplio y esto es algo que, en este pais, no ha venido haciéndose desde que yo tengo uso de razón. Qué quiero decir con pensar ‘de manera política y cultural’? La verdad es que no lo tengo muy claro por lo que seria conveniente comenzar por analizar los modos en los que la política cultural ha venido siendo pensada evitando ser pensada. Para ellos tenemos tres formas que podrían considerarse paradigmáticas: la de Loperfido (la política cultural como programación), la del Kirchnerismo (como ilustración de una ideología edulcorada) y la de Avelluto (como saneamiento burocrático). Cronológicamente, el primer modelo aparece de la mano de Pacho  O ‘Donnell y luego se perfecciona con la Alianza en la persona de Dario Loperfido, el segundo es el modelo Kirchnerista que, segun entiendo, encuentra su forma cristalizada en la colgada de la coleccion de arte argentino en el Museo de Bellas Artes -pero no se limita a ello ya que avanza sobre toda la sociedad del espectáculo-  y, finalmente, tenemos el modelo de Pablo Avelluto y la politica nacional Macrista.

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El modelo de la Alianza comienza en el Centro Cultural Rojas, luego pasa a la Ciudad y se materializa en una serie de festivales más o menos exitosos que, sin embargo, no puede ser considerados como ejes de una politica cultural per se sino meros actos de programacion. Dicho de otro modo, Lopérfido obtiene una chequera con fondos publicos y sale a llenar una grillla de actividades desparramadas a lo largo del tiempo con cierta periodicidad. Un ejemplo de esto es el BAFICI. Es por esto que cuando Loperfido rozó, quizá por vez primera, un conflicto real de politica cultural tras sus declaraciones sobre el número de desaparecidos, el único modo que encontró para responder fue diciendo que su modo de demostrar que es pluralista es incluir en la programación a aquella gente que lo había criticado. Esto no es política cultural sino un acto individual y yo diría narcisista de magnanimidad más propia de la clemencia imperial que de la política cultural republicana. En el contexto de la programación, la cultura no es una actividad humana sino una actividad estatal orientada a suplir el aburrimiento y chatura de un público paternalísticamente concebido como aislado en un páramo al fin del mundo al que, de vez en cuando, se le traen ‘eventos’ para que se entretenga.

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Luego vino el Kirchnerismo y su ideologizacion de la cultura. Para el Kirchnerismo la cultura solo es la expresión plastica y representativa de una ideología simplificada que gira entorno de conceptos edulcorados (a lo Laclau) como ‘lo popular’, ‘lo social’ y ‘la autonomía’. Es quiza por esto que Roberto Amigo como ex curador en jefe del Museo Nacional de Bellas Artes hizo la colgada que hizo en dicha institución en donde la materialidad de la pintura y el arte como acto de absorción dan paso a una lectura de la pintura como ilustración de una ideología política. En ese contexto, la cultura no viene a hacernos sentir vivos sino a confirmar lo que ya sabemos.

Finalmente tenemos a la política cultural de Avelluto que está sólo orientada al saneamiento, normalización y ‘profesionalización’ de las instituciones. El problema con reducir la gestion cultural a la ‘eficientizacion’ de sus instituciones es que se olvida de la sociedad en su conjunta para concentrarse en las instituciones culturales como objetos a los que se los poda, limpia y pasa el plumero como si, estos, fueran responsables de generar sus propias politicas macro. En cinco meses de gestión, Avelluto no ha dicho ni una sola palabra de politica cultural y se ha limitado a confundir la politica cultural con la ‘normalizacion de la saturación de contratos kirchneristas en el sector cultural’. Esto equivale a pensar que la cultura es una categoría burocrática y no una necesidad humana. J A T

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LA POLÍTICA CULTURAL DEL MACRISMO INCLUYE AL EMBAJADOR DE USA CERRANDO EL BAFICI CON EL ANUNCIO DE LAS RELACIONES CARNALES

Oleo sobre tela - 160 x 220 cm

Oleo sobre tela – 160 x 220 cm

TEXTO DE LJO

A los K se les acusaba de politizar todo evento cultural, pero los de Cambiemos no se quedan atrás. El domingo en el cierre del Bafici en el Gran Rivadavia adivinen quién habló: pues Noah Mamet, el embajador de Estados Unidos, con el cuento de que este año el país invitado fue Estados Unidos. Evitó nombrar a Macri, pero nos recordó por enésima vez que se vienen tiempos gloriosos para las relaciones de ambos países. Hubo intentos de abucheo, pero al final se quedaron en intentos. Yo fui a muchos otros cierres del Bafici y en ninguno vi a un embajador dar un discurso. Prepárense porque esto sólo empieza.

P.d. Hoy Joaquín Morales Solá se pregunta en su columna porque los Kirchner acumulaban dinero en efectivo en lugar de trasladarlo de otras maneras, lo cual yo también me lo he preguntado viniendo de un país donde las Farc y los paras, a diferencia de Pablo Escobar, saben que existen los contadores y los paraísos fiscales. Mi única conclusión es que este pueblo (el argentino) no reacciona ante los Panamá Papers. Hasta los justifica con el cuento de que es mejor evadir que dejar que el Estado derroche el dinero. Pero sí ve dinero apilado en una bóveda, va a salir a quemar las calles. Y no pongo las manos al fuego por la honestidad de ningún político, pero ése es el circo que vemos mientras despiden gente y le dan a los empresarios un montón de beneficios que no están dispuestos a devolver de manera alguna.

MIRÁ LA PASTELA


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QUE LOS ARTISTAS ARGENTINOS SE BANQUEN EL CONFLICTO DE INTERESES CON ESTEBAN TEDESCO EN EL COMITÉ DE SELECCIÓN DEL CENTRO CULTURAL RECOLETA DA CUENTAS DE LO CAGONES QUE SON

Esteban Tedesco y su gato, Alexis Minkiewicz, en su última salida nocturna, hace horas.

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Tedesco debe ser medio vampiro…
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 SI NO FUERA TAN INDIGNANTE EL HECHO DE QUE EL VIEJO GATERO INCLUYO A SU GATO EN LA PROGRAMACION DEL CENTRO CULTURAL ROJAS, UNO PODRIA MUSICALIZAR LA RELACION DE LA SIGUIENTE MANERA:

 ACÁ UN PEQUEÑO RESÚMEN DE UNA SITUACIÓN QUE, COMO ESTÁ, ES INSOSTENIBLE. Y QUE ALGUIEN ME SAQUE ESA CARA DE CONCHUDA (ME REFIERO A LA CORDERO) DE ENFRENTE, YA MISMO!

Alexis con Esteban y Magdalena

Magdalena Cordero está en la Asociacion de Amigos del Recoleta y es amiga de Tedesco. Ya vemos como funciona! Esta foto sola invalida la selección de la programación del Recoleta. Lamento decir que mi país es una mierda.

Hace unos meses, este blogger advirtió de un fraude que se veía venir. El amante del coleccionista y cirujano plástico Esteban Tedesco, Alexis Minkiewicz era casi oficializado como pareja y, en esas condiciones, Tedesco se tenia que excusar y el artista no podía participar de la programación de, al menos, el 2016.

Alexis y Tedesco tomando el tél

‘Esta foto debería hacer que Tedesco se excuse de incluir a Alexis en la programación del Recoleta’ decía yo en Noviembre.

Para ver mi llamado de atención el 10 de Noviembre del 2015 clickear en

LANP TE ADELANTA EL FRAUDE QUE COMETERÁ EL COMITÉ DEL CENTRO RECOLETA ELIGIENDO A ALEXIS MINKIEWICZ, GATO DE TEDESCO

Lamento comunicarles que nuevamente gana la mafia del amor (en este caso, mejor dicho,  de los petes y saunas) y Alexis Minkiewicz, el Gato de Tedesco, va a exponer en Mayo en el CCR. Pueden ver aquí la nomina de los seleccionados, entre otros, por Tudesco. Esta es la página oficial del Centro Cultural Recoleta.

Quizá sea por esto que hace unos días recibi de Alexis el siguiente email:

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Por supuesto, no respondí este email. Sin embargo, indigna ver el modo en el que la gente se rebaja, pisotea su propia reputación, solo para tener la ilusión de que existe. Verdaderamente no entiendo para qué Tudesco muestra su colección y quiere colocarse en una posición dignificante si despues hace esto. Esto ademas, lo inhabilita para seguir estando en el comité del Centro Cultural Recoleta. J A T

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EL OBJETO ARTÍSTICO COMO EL ÚLTIMO REMANENTE DE REALIDAD

​​​​​​​Primer Día – Mañana del Sábado 23 de Abril

 10 – 11.30AM

 Objetualidad Minimalista vs. Pictorialismo Objetual 

Michael Fried y el debate entorno de la ‘teatricalidad’ de la obra de arte:
Jean Baptiste Siméon Chardin/ Nicholas Poussin/ Jacques Louis David/ Edouard Manet/ Jeff Wall/ Luc Delahaye/ Louis Morris/ Anthony Caro/ Tony Smith/ Donald Judd/ Robert Morris/ Carl Andre

Coffee Break  11.30 – 12 PM

12 PM -1.30 PM

Richard Serra y el debate con el minimalismo como algo ‘pictórico’
Donald Judd/ Walter de Maria/ Carl Andre versus Richard Serra/ Anthony McCall

Almuerzo 1.30 a 2.30

2.30 – 3PM​

El Arte Contemporáneo como vehículo de presencia

Dan Flavin y los Iconos Religiosos – El ‘minimalismo’ presencial
Anri Sala: El video arte y la estética de lo ‘presente’
Proyección de Intervista (1999), Long Sorrow (2005) y Three Minutes (2004)
Análisis comparado Anri Sala/ Theodore Gericault/ Edouard Manet/ Henri Cartier Bresson

Coffee Break 3.30 – 4 PM

4- 5.30  PM

El Arte Contemporáneo como ‘lo incorporado’ en la realidad

Charles Ray/ Anthony Caro/ Maurizio Cattelan
New Media/ Digital Art/ La construcción de una nueva subjetividad
Ecos Argentinos de la estética de la ‘incorporación’:
Nicola Costantino y Adrián Villar Rojas

 

Segundo Día  – Mañana del 24 de Abril

10- 11.30 AM

 El color como objeto, ready made y cine (?)

Clement Greenberg versus Rosalind Krauss – El debate entorno de la ‘opticalidad’ de la pintura modernista abstracta
Robert Irwin y los campos de color vs James Turrell y su desaparición
Joseph Mariani y la duración filmica en la performance de observación de la pintura vs Robert Ryman y Brice Marden
Angela de la Cruz y la pintura que se coloca entre el objeto y el film
Gerhard Richter y la pintura como luto de la muerte aparejada con la fotografía.

Coffee Break 11.30 to 12PM

12 – 13.30 PM

 Lo antiteatral en el Videoarte de Douglas Gordon

Análisis en Profundidad tras la proyección de su

‘Play Dead, Real Time’ (2003)

Comparación de su ‘Feature Film’ (1999) y

su ‘Through a Looking Glass’ (1999)

La teatralidad kitsch de Bill Viola

 13.30 -15 PM

 

‘Zidane’ de Douglas Gordon y Philippe Parreno

Con discusión en profundidad hasta las 17.30 horas con inclusión de casos argentinos

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Fin del Curso Superintensivo ​

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Bellver: “El tripartito no solo cree en la unidad de la lengua, sino en la unidad cultural, política y territorial; cree en los Països Catalans”

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El presidente del Grupo Parlamentario Popular en Les Corts, Jorge Bellver, ha afirmado hoy que el tripartito valenciano “no solo cree en la unidad de la lengua, sino en la unidad cultural, política y territorial; en otras palabras: creen en los Països Catalans”.

   Bellver se ha pronunciado así en el debate de la iniciativa presentada por socialistas, Compromís y Podemos para derogar la Ley de Señas de Identidad. El diputado popular ha afirmado que el tripartito, y también Ciudadanos –que ha dividido su voto-, “defienden cosas que no tienen nada que ver con los valencianos” y ha señalado que “tristemente hoy el Grupo Popular es el único grupo que defiende lo valenciano, señas, costumbres y tradiciones”.

Bellver ha señalado que el Gobierno valenciano tiene un conseller (Marzà) “que dice que los ‘Països Catalans’ son una realidad política”. “El mismo que dice que sin desobediencia no hay independencia y sin Valencia no hay independencia”. Asimismo, ha afeado a la izquierda que “tengan colectivos participando en actos que reivindican espacios de comunicación común de lengua catalana”. Bellver ha criticado también que el PSPV “no ha votado ni una sola de las resoluciones de Les Corts en contra de las injerencias catalanas”.

“Por si hubiera dudas, el actual President de la Generalitat es uno de los máximos defensores del Correllengua en la Comunitat Valenciana, un correllengua cuyo objetivo es la defensa de la unidad y oficialidad del catalán en los ‘Països Catalans’. Y ahora Puig se ha puesto al nivel de Artur Mas cuando habla de selecciones nacionales para referirse a las autonómicas”.

“Con sus filias y fobias no piensan ni en los símbolos, ni tradiciones ni costumbres valencianas, están más cómodos mirando hacia el norte. Están derogando hoy una Ley que lo único que hace es reconocer, difundir y defender nuestras señas de identidad. Y lo hacen despreciando”, ha añadido.

“Ustedes quieren imponer, pero esta Ley no va contra nada ni contra nadie”, ha señalado Bellver, quien ha recordado que “ni en los programas electorales del tripartito ni el Pacte del Botànic se dice nada de derogar esta Ley. Es una vergüenza y han esperado a que pasaran las elecciones nacionales para derogar esta Ley, porque no querían que les pasara factura”.

Valencia Noticias

La Vuelta a España se suma a difundir el patrimonio natural, histórico y cultural de Castellón con Camins del Penyagolosa

Valencia Noticias | Redacción.– La Diputación de Castellón propiciará que la Vuelta a España 2016 difunda el patrimonio natural, histórico y cultural de la provincia de Castellón a través de la marca Camins del Penyagolosa. Y es que la marca con la que el Gobierno Provincial quiere conseguir la declaración de Patrimonio Mundial de la UNESCO de los ancestrales caminos a San Juan de Penyagolosa da nombre a la 17ª etapa de la Vuelta que se desarrollará el próximo 7 de septiembre con la nomenclatura Castellón de la Plana-Llucena-Camins del Penyagolosa.

El presidente de la Diputación, Javier Moliner, ha destacado en la presentación de la Vuelta en Santiago de Compostela que “los cuatro kilómetros de ascensión al Mas de la Costa en Llucena de la carrera serán la mejor plataforma para difundir las virtudes de un entorno natural único que tenemos a los pies del Penyagolosa y que define la cultura, el carácter y los orígenes de la provincia de Castellón. Daremos a conocer así una parte de nuestro territorio muy desconocida para muchos a nivel nacional, pero con grandes oportunidades turísticas y deportivas. Conseguiremos que nuestro patrimonio, nuestros valores paisajísticos y culturales sean conocidos y reconocidos en toda España”.

de izquierda a derecha, el alcalde de Llucena, David Monferrer; el presidente de la Diputación de Castellón, Javier Moliner; el director de la Vuelta, Javier Guillén; y el diputado provincial de Deportes, Luis Martínez.
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De izquierda a derecha, el alcalde de Llucena, David Monferrer; el presidente de la Diputación de Castellón, Javier Moliner; el director de la Vuelta, Javier Guillén; y el diputado provincial de Deportes, Luis Martínez.

Y es que de los distintos tramos presentados hoy, entre las zonas de montaña que atravesará la Vuelta por Castellón ha destacado este final de la 17ª etapa que se adentra en una carretera prácticamente desconocida en el término de Llucena, la CV-1740, con pendientes de hasta el 21%. Un tramo que, además, por su estratégica ubicación en el calendario de carrera, adentrándose en la recta final de la misma, lo hace todavía más interesante desde el punto de vista deportivo “con lo cual el efecto mediático para nuestro cometido, que es difundir la provincia de Castellón, es todavía mayor”, ha señalado Moliner.

De ese modo, el recorrido de la etapa Castellón-Llucena Camins del Penyagolosa queda de la siguiente forma: Castellón-Benicàssim-Desert de les Palmes-Borriol-Cabanes-Alto de la Sarratella-Albocàsser-Puerto de Benassal-Atzeneta del Maestrat-Costur-Llucena-Alto Mas de la Costa.

Cabe recordar que el trabajo de posicionamiento de este entorno natural como el idílico para la práctica del deporte ya viene realizándose con las dos carreras de montaña de largo recorrido que conforman la Penyagolosa Trails (Marató i Mitja y CSP) y que se han consolidado como pruebas referentes en sus categorías en el ámbito nacional e internacional, suponiendo un impacto económico muy importante para los municipios de su entorno.

Camins del Penyagolosa

Dicha iniciativa persigue proteger y promocionar el patrimonio histórico y cultural relacionado con las ancestrales rogativas y romerías que peregrinan de los distintos municipios de la provincia a Sant Joan de Penyagolosa. Así, todo el trabajo iniciado con Camins del Penyagolosa para conseguir ser candidatura a Patrimonio Mundial de la UNESCO, responde a la línea de trabajo de Moliner con el objetivo que “el patrimonio de la provincia revierta en más oportunidades para los pueblos y sus ciudadanos”.

Cabe recordar que el reconocimiento de la UNESCO es una figura de protección del patrimonio histórico que se aplica exclusivamente, en este caso, al bien inmaterial de las rogativas y toda su liturgia y orígenes. Por tanto, no afectará a los bienes materiales ni naturales, que mantienen la misma protección que hasta el momento.

Entre los beneficios que supondrían estos reconocimientos, además de la protección y mantenimiento del territorio, también se podrían obtener ayudas para restaurar y poner en valor ermitas, masías o molinos; conservar y promocionar el entorno natural, peregrinaciones o los eventos deportivos que transcurren por las sendas; o mejorar su señalización y conocimiento.

A día de hoy, entre firmas físicas y digitales, la candidatura ya cuenta con más de 16.000 apoyos populares de la provincia, Comunitat y otros territorios españoles. Asimismo, todos los que quieran sumar su apoyo a la iniciativa también lo pueden hacer vía online a través de http://caminsdelpenyagolosa.es.

 Desvelado el recorrido de la 16ª etapa: Alcañiz-Peñíscola

La presentación de hoy ha dado a conocer al detalle el itinerario que seguirá la 16ª etapa de la Vuelta, Alcañiz-Peñíscola, que se desarrollará el lunes, 5 de septiembre con el siguiente recorrido: Alzañiz-Calanda-Mas de las Matas-Sorita del Maestrat-Alto de Morella-Vallivana-Anroig-Traiguera-Vinaròs-Benicarló-Peñíscola.

Cabe señalar que la gala de presentación de la Vuelta ha sido retransmitida en directo por televisión, y todos los detalles anunciados de las etapas, calendario y recorridos ya se pueden consultar en www.lavuelta.com

Valencia Noticias

La Diputación impulsa el turismo cultural en el Maestrat con la restauración de la Torre de la Prisión y del Horno de Benassal

La Diputación de Castellón ha vuelto a dar muestra de su apoyo a la recuperación del patrimonio de los pueblos de la provincia con la inauguración esta tarde de la restauración de dos espacios emblemáticos de Benassal: La Torre de la Presó y el Forn de Dalt. Con una inversión de 350.000 euros, el Gobierno Provincial impulsa el turismo cultural en este municipio de L´Alt Maestratponiendo en valor la historia de sus municipios.

El presidente de la Diputación, Javier Moliner, ha explicado en la inauguración de ambas actuaciones en el municipio “lo importante que es conocer el valor de lo que tenemos, restaurar aquellos edificios que siglos atrás dieron a nuestra tierra el significado que ahora tiene. No sólo es importante para conocer nuestra historia, sino para ponerla en valor como un importante recurso turístico, dinamizador de la actividad de nuestros pueblos para darles nuevas oportunidades de vida a sus vecinos durante todo el año. Así, al mismo tiempo que mostramos a los que vienen de fuera nuestra singularidad como pueblo ayudamos a que se mantenga la población en estos municipios que hacen de nuestra provincia un lugar único”.

Cabe señalar que ambos edificios pertenecen al siglo XIV y tienen gran relevancia histórica en Benassal, y es por ello que su visita ya se va a incluir en el circuito turístico cultural que ofrece el municipio. Así lo ha indicado también la alcaldesa de Benassal, Mari Luz Monterde, quien ha puesto en valor que “el pueblo recupere dos espacios tan emblemáticos como estos y poder abrirlos a todos los vecinos y visitantes después de tantos años. Ahora toca seguir trabajando para incluir estos edificios en nuestro circuito turístico y ponerlos en valor desde la cultura local para que todos los vecinos se sientan orgullosos”.

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1,7 millones para poner en valor la historia de nuestros pueblos

La Diputación de Castellón ha ejecutado durante 2015 un completo programa de actuaciones dirigidas a la recuperación y puesta en valor del patrimonio histórico y cultural de los municipios como apuesta por posicionar la singularidad castellonense en cada una de sus expresiones artísticas y patrimoniales. Así, la institución destinará un total de 1.692.276 euros de inversión del ambicioso presupuesto de cultura para 2015, de un total de siete millones de euros, a los programas de Restauración, Arqueología, Protección del Patrimonio Histórico-Artístico y la rehabilitación de edificios históricos y emblemáticos de nueve municipios.

Las actuaciones más recientes son las que el servicio de Restauración y Conservación está llevando a cabo en la ermita de San Antonio de Villahermosa del Río, donde los técnicos han confirmado el enorme valor y trascendencia de las pinturas que han hallado, pertenecientes al último tercio del siglo XV.

También en la Concatedral de Castellón, con cuya aportación la Diputación contribuye a mejorar el patrimonio histórico y cultural de la ciudad en el proyecto global diseñado por el artista Vicente Traver Calzada para el Retablo del Altar Mayor recientemente instalado en su primera fase. La institución provincial ya ha confirmado su colaboración para la siguiente fase a realizar durante 2016.

También en el caso de la Basílica de Vila-real la Diputación ha vuelto a dar un nuevo impulso al turismo religioso al concluir este año la restauración de dos emblemáticas imágenes del Museu El Pouet del Santen la Basílica de San Pascual: la Imagen de Vestir y La Dolorosa.

Y no hay que olvidar el importante trabajo de rehabilitación arquitectónica que la Diputación ha concluido ya en el Castillo de Peñíscola como parte del Plan Director en el que seguirá invirtiendo hasta los 4,5 millones de euros comprometidos en este proyecto. La rehabilitación enriquece ya la visita del Castillo gracias a la incorporación de detalles inéditos hasta ahora desconocidos de las habitaciones pontificias del Papa Luna en el edificio y cuyo origen se remonta al siglo XIII. Estos trabajos de rehabilitación que ahora concluyen han incluido la restauración del patrimonio del castillo así como de parte del parque de artillería y la renovación de la oferta museográfica con el objetivo de que esta fortaleza recupere todo su esplendor y sea lo más atractiva posible para el visitante.

Fomento del turismo cultural y religioso castellonense

El trabajo de la recuperación patrimonial realizado por la Diputación va unido a la organización y participación en diversas exposiciones que acercan ese patrimonio recuperado a los ciudadanos de la provincia y turistas de otras zonas.

Así, el Servicio de Restauración de la Diputación ha participado activamente en la Feria MARTE de Arte Contemporáneo celebrada en Castellón y colabora de forma continuada con distintos museos de la provincia como el de Bellas Artes de Castellón, el Museo de Arte Contemporáneo Vicente Aguilera Cerni de Vilafamés o el Museu del Pouet del Sant de Vila-real.

Valencia Noticias

LANP TE PRESENTA A LA FUNCIONARIA CULTURAL QUE SE ACOMODA EN TODOS LOS GOBIERNOS

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Andrea Giunta había anunciado en su cuenta de Facebook la designación de Liliana Piñeiro como Directora de Museos de la Nación y esto es, a decir verdad, una sorpresa. Digo que sorprende porque,  en primer lugar Liliana Piñeiro dirigía hasta el fin de la gestión de Cristina, el área de artes visuales del Centro Cultural Kirchner y antes de eso, algo aún más ortodoxamente Kirchnerista como la Casa del Bicentenario. Sin ir más lejos, ella fue la responsable de toda esa chupamediada a Kirchner en el área de arte del Centro.

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Este es obviamente un caso de una persona muy hábil para acomodarse en gobiernos absolutamente disímiles. Ademas, en honor a la verdad, Piñeiro no tiene ni idea de lo que es un museo porque ella siempre trabajó en Centros Culturales. La pregunta es entonces cómo alguien sin la preparación suficiente para el cargo y que venía trabajando con el gobierno anterior con un tono poco menos que obsecuente logra acomodarse en el nuevo gobierno. No sé, lo cierto es que Lombardi no la quiere ni un poquito y cada vez que puede habla mal de ella. J A T

 


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