El 90% de las enfermedades pulmonares tienen su origen en el tabaco

“Muchos fumadores presentan síntomas respiratorios crónicos y no consultan a su médico porque desconocen qué es la EPOC; existe un infradiagnóstico de un millón y medio de casos, pero se diagnostican poco más de medio millón de personas. El resto, continúan sin ser detectados y sin recibir tratamiento, por lo que su pronóstico es peor”, ha explicado el coordinador de Separ EPOC y Tabaco, el doctor Juan Antonio Riesco.
LA VOZ LIBRE

S.T. EYE, el preservativo que cambia de color al detectar enfermedades de transmisión sexual

Todo comenzó en la Academia Isaac Newton en Ilford, Reino Unido. Allí, un grupo de estudiantes de secundaria tuvieron la excelente idea de crear un condón que cambiara de color al detectar una infección de transmisión sexual. Daanyaal Ali de 14 años, Muaz Nawaz de 13 y Chirag Shah, también de 14, aplicarían un componente a los preservativos que harían que cambiara de color al detectar la enfermedad.

El ‘S.T. EYE’, nombre original del proyecto, consiste en un condón que cambia de color si el usuario tiene alguna enfermedad venérea. La tonalidad depende del tipo de bacteria presente. Con esta invención, los jóvenes se llevaron el primer premio de la feria TeenTech Awards, que consistía en un viaje al Palacio de Buckingham y un premio de 1,000 libras esterlinas.

Condones que cambian de color

“Creamos el S.T. EYE como una nueva forma para detectar las enfermedades de transmisión sexual y ayudar así a las próximas generaciones. Queríamos crear algo que para que la gente esté más segura y pueda tomar acción inmediata en la privacidad de sus hogares sin temor a los procedimientos aterradores que se hacen en los consultorios médicos”, dijo Ali en declaraciones durante la feria.

De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud, más de 1 millón de personas son infectadas por una enfermedad de transmisión sexual diariamente. El Servicio Nacional de Salud en Reino Unido afirma que la clamidia es la ETS que se transmite con mayor facilidad durante el acto sexual.

El equipo de adolescentes ya ha sido contactado por un fabricante de condones, según reporta la página de la feria. ¿Quién diría que un trabajo escolar podría revolucionar la industria de los anticonceptivos?

El artículo original está en S.T. EYE, el preservativo que cambia de color al detectar enfermedades de transmisión sexual

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YA NO NOS PELEAMOS PORQUE LA VERDADERA LUCHA FUE TRANSFERIDA DE NUESTROS PUÑOS A NUESTRAS ENFERMEDADES

819_bauman

La cultura ya no es signo de crecimiento, superación, conocimiento, refinamiento; es decir la cultura como progreso “ha dejado de ser un discurso que habla de mejorar la vida de todos para convertirse en un discurso de supervivencia personal… No pensamos el progreso en el contexto de elevar nuestro estatus, sino en el de evitar el fracaso… El tiempo pasa y el secreto está en seguirle el ritmo. Si no queremos ahogarnos, tenemos que seguir surfeando: es decir, seguir cambiando, con la mayor frecuencia posible, el guardarropa, los muebles, el empapelado, la apariencia y los hábitos; en resumen, nosotros”.

El consumismo, pues, hace que la cultura no se conciba como un medio para satisfacer necesidades sino en crear necesidades nuevas, y a la vez garantizar la permanente insatisfacción de las que ya están afianzadas. 

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Hoy el discurso sobre el arte rara vez adquiere el tono ceremonioso o reverencial tan común en el pasado. Ya no se llega a las manos. No se levantan barricadas. No hay destellos de puñales. Si se dice algo en relación con la superioridad de una forma de arte sobre otra, se lo expresa sin pasión y sin brío; por otra parte, las visiones condenatorias y la difamación son menos frecuentes que nunca. Tras este estado de las cosas se esconde una sensación de vergüenza, una falta de confianza en sí mismo, una suerte de desorientación: si los artistas ya no tienen a su cargo tareas grandiosas y trascendentes, si sus creaciones no sirven a otro propósito que brindar fama y fortuna a unos pocos elegidos, además de entretener y complacer personalmente a sus receptores, ¿cómo han de ser juzgados si no es por el bombo publicitario que acaso reciben en un momento dado? Tal como sintetizó diestramente Marshall McLuhan esta situación, “el arte es cualquier cosa que permita a uno salirse con la suya”. O tal como Damien Hirst -actual niño mimado de las más elegantes galerías londinenses y de quienes pueden darse el lujo de ser sus clientes- admitió cándidamente al recibir el Premio Turner, prestigioso galardón británico de arte: “Es asombroso lo mucho que se puede hacer con un promedio escolar regular en artes, una imaginación retorcida y una sierra”.

BarbaraKruger-Your-body-is-a-battleground-1989

Las fuerzas que impulsan la transformación gradual del concepto de “cultura” en su encarnación moderna líquida son las mismas que contribuyen a liberar los mercados de sus limitaciones no económicas: principalmente sociales, políticas y étnicas. La economía de la modernidad líquida, orientada al consumo, se basa en el excedente y el rápido envejecimiento de sus ofertas, cuyos poderes de seducción se marchitan de forma prematura.

BarbaraKruger-I-Shop-Therefore-I-Am-II-1987

Puesto que resulta imposible saber de antemano cuáles de los bienes ofrecidos lograrán tentar a los consumidores, y así despertar su deseo, sólo se puede separar la realidad de las ilusiones multiplicando los intentos y cometiendo errores costosos.

El suministro perpetuo de ofertas siempre nuevas es imperativo para incrementar la renovación de las mercancías, acortando los intervalos entre la adquisición y el desecho a fin de reemplazarlas por bienes “nuevos y mejores”. Y también es imperativo para evitar que los reiterados desencantos de bienes específicos lleven a desencantar por completo esa vida pintada con los colores del frenesí consumista sobre el lienzo de las redes comerciales.

david-madame-recamier

La cultura se asemeja hoy a una sección más de la gigantesca tienda de departamentos en que se ha transformado el mundo, con productos que se ofrecen a personas que han sido convertidas en clientes. Tal como ocurre en las otras secciones de esta megatienda, los estantes rebosan de atracciones que cambian a diario, y los mostradores están festoneados con las últimas promociones, que se esfumarán de forma tan instantánea como las novedades envejecidas que publicitan. Los bienes exhibidos en los estantes, así como los anuncios de los mostradores, están calculados para despertar antojos irreprimibles, aunque momentáneos por naturaleza (tal como lo enunció George Steiner, “hechos para el máximo impacto y la obsolescencia instantánea”). Tanto los mercaderes de los bienes como los autores de los anuncios combinan el arte de la seducción con el irreprimible deseo que sienten los potenciales clientes de despertar la admiración de sus pares y disfrutar de una sensación de superioridad.

magritte_recamier[1]

Para sintetizar, la cultura de la modernidad líquida ya no tiene un “populacho” que ilustrar y ennoblecer, sino clientes que seducir. En contraste con la ilustración y el ennoblecimiento, la seducción no es una tarea única, que se lleva a cabo de una vez y para siempre, sino una actividad que se prolonga de forma indefinida. La función de la cultura no consiste en satisfacer necesidades existentes sino en crear necesidades nuevas, mientras se mantienen aquellas que ya están afianzadas o permanentemente insatisfechas. El objetivo principal de la cultura es evitar el sentimiento de satisfacción en sus ex súbditos y pupilos, hoy transformados en clientes, y en particular contrarrestar su perfecta, completa y definitiva gratificación, que no dejaría espacio para nuevos antojos y necesidades que satisfacer.

La cultura en el mundo de la modernidad líquida. 2013

Zygmunt Bauman (con Intro de Fernando Quirós)

MIRÁ LA CHARLA ENTRE MARIA PAULA ‘BRUTITA’ ZACHARIAS Y YO


LOVEARTNOTPEOPLE

YA NO NOS PELEAMOS PORQUE LA VERDADERA LUCHA FUE TRANSFERIDA DE NUESTROS PUÑOS A NUESTRAS ENFERMEDADES

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La cultura ya no es signo de crecimiento, superación, conocimiento, refinamiento; es decir la cultura como progreso “ha dejado de ser un discurso que habla de mejorar la vida de todos para convertirse en un discurso de supervivencia personal… No pensamos el progreso en el contexto de elevar nuestro estatus, sino en el de evitar el fracaso… El tiempo pasa y el secreto está en seguirle el ritmo. Si no queremos ahogarnos, tenemos que seguir surfeando: es decir, seguir cambiando, con la mayor frecuencia posible, el guardarropa, los muebles, el empapelado, la apariencia y los hábitos; en resumen, nosotros”.

El consumismo, pues, hace que la cultura no se conciba como un medio para satisfacer necesidades sino en crear necesidades nuevas, y a la vez garantizar la permanente insatisfacción de las que ya están afianzadas. 

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Hoy el discurso sobre el arte rara vez adquiere el tono ceremonioso o reverencial tan común en el pasado. Ya no se llega a las manos. No se levantan barricadas. No hay destellos de puñales. Si se dice algo en relación con la superioridad de una forma de arte sobre otra, se lo expresa sin pasión y sin brío; por otra parte, las visiones condenatorias y la difamación son menos frecuentes que nunca. Tras este estado de las cosas se esconde una sensación de vergüenza, una falta de confianza en sí mismo, una suerte de desorientación: si los artistas ya no tienen a su cargo tareas grandiosas y trascendentes, si sus creaciones no sirven a otro propósito que brindar fama y fortuna a unos pocos elegidos, además de entretener y complacer personalmente a sus receptores, ¿cómo han de ser juzgados si no es por el bombo publicitario que acaso reciben en un momento dado? Tal como sintetizó diestramente Marshall McLuhan esta situación, “el arte es cualquier cosa que permita a uno salirse con la suya”. O tal como Damien Hirst -actual niño mimado de las más elegantes galerías londinenses y de quienes pueden darse el lujo de ser sus clientes- admitió cándidamente al recibir el Premio Turner, prestigioso galardón británico de arte: “Es asombroso lo mucho que se puede hacer con un promedio escolar regular en artes, una imaginación retorcida y una sierra”.

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Las fuerzas que impulsan la transformación gradual del concepto de “cultura” en su encarnación moderna líquida son las mismas que contribuyen a liberar los mercados de sus limitaciones no económicas: principalmente sociales, políticas y étnicas. La economía de la modernidad líquida, orientada al consumo, se basa en el excedente y el rápido envejecimiento de sus ofertas, cuyos poderes de seducción se marchitan de forma prematura.

BarbaraKruger-I-Shop-Therefore-I-Am-II-1987

Puesto que resulta imposible saber de antemano cuáles de los bienes ofrecidos lograrán tentar a los consumidores, y así despertar su deseo, sólo se puede separar la realidad de las ilusiones multiplicando los intentos y cometiendo errores costosos.

El suministro perpetuo de ofertas siempre nuevas es imperativo para incrementar la renovación de las mercancías, acortando los intervalos entre la adquisición y el desecho a fin de reemplazarlas por bienes “nuevos y mejores”. Y también es imperativo para evitar que los reiterados desencantos de bienes específicos lleven a desencantar por completo esa vida pintada con los colores del frenesí consumista sobre el lienzo de las redes comerciales.

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La cultura se asemeja hoy a una sección más de la gigantesca tienda de departamentos en que se ha transformado el mundo, con productos que se ofrecen a personas que han sido convertidas en clientes. Tal como ocurre en las otras secciones de esta megatienda, los estantes rebosan de atracciones que cambian a diario, y los mostradores están festoneados con las últimas promociones, que se esfumarán de forma tan instantánea como las novedades envejecidas que publicitan. Los bienes exhibidos en los estantes, así como los anuncios de los mostradores, están calculados para despertar antojos irreprimibles, aunque momentáneos por naturaleza (tal como lo enunció George Steiner, “hechos para el máximo impacto y la obsolescencia instantánea”). Tanto los mercaderes de los bienes como los autores de los anuncios combinan el arte de la seducción con el irreprimible deseo que sienten los potenciales clientes de despertar la admiración de sus pares y disfrutar de una sensación de superioridad.

magritte_recamier[1]

Para sintetizar, la cultura de la modernidad líquida ya no tiene un “populacho” que ilustrar y ennoblecer, sino clientes que seducir. En contraste con la ilustración y el ennoblecimiento, la seducción no es una tarea única, que se lleva a cabo de una vez y para siempre, sino una actividad que se prolonga de forma indefinida. La función de la cultura no consiste en satisfacer necesidades existentes sino en crear necesidades nuevas, mientras se mantienen aquellas que ya están afianzadas o permanentemente insatisfechas. El objetivo principal de la cultura es evitar el sentimiento de satisfacción en sus ex súbditos y pupilos, hoy transformados en clientes, y en particular contrarrestar su perfecta, completa y definitiva gratificación, que no dejaría espacio para nuevos antojos y necesidades que satisfacer.

La cultura en el mundo de la modernidad líquida. 2013

Zygmunt Bauman (con Intro de Fernando Quirós)

MIRÁ LA CHARLA ENTRE MARIA PAULA ‘BRUTITA’ ZACHARIAS Y YO


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Zika, Hepatitis C, Malaria y Lyme: los famosos también sufren enfermedades infecciosas


En su mayoría enfermedades tropicales temidas por su complicado diagnóstico, George Clooney o Thalía son algunos de los famosos que han caído en las redes de estos virus infecciosos.

Zika, Hepatitis C, Malaria y Lyme: los famosos también sufren enfermedades infecciosas
Bekia

La depilación genital facilita los contagios de enfermedades de transmisión sexual

En los últimos años, la depilación genital se ha puesto tan de moda que a veces es complicado encontrar gente que aun se deje algo de pelo en sus zonas íntimas. Muchos dermatólogos afirman que esta es una de las principales causas del aumento en la detección de enfermedades de transmisión sexual que se dan entre gente joven.

La naturaleza es sabia y lo que a veces nos sobra en nuestro cuerpo, surge por una razón. El pelo de la cabeza crece para evitar las quemaduras solares y proteger de traumatismos, el de las cejas y pestañas para proteger del sudor y detectar objetos cercanos; y el pelo púbico, aunque el pensamiento clásico es que crecía para que los humanos primitivos llevaran la zona protegida de las ramas, parece ser que recientes investigaciones afirman que su función es puramente proteger la zona genital de golpes, heridas e infecciones durante las relaciones sexuales.

Depilación genital

Si los dos sujetos presentan un pubis sin pelo, cualquier infección de la piel de uno de ellos, incluso utilizando preservativo durante la relación, pasará indefectiblemente al compañero sexual. Si la depilación es reciente (del mismo día o del día anterior) la piel aún esta irritada y esto favorece la fácil transmisión de las infecciones.

Si el pelo ha sido afeitado hace dos o tres días, aquellos pelos actúan como mini cuchillas que rascarán y herirán la piel del compañero sexual con el inevitable vaivén del acto sexual.

Depilación genital

Las pequeñas heridas que se producen encima de la piel púbica, permiten a los microorganismos penetrar e infectar la zona: condilomas (verrugas, papilomas), herpes (fiebres), emepeines (hongos, tiñas) impétigos (infecciones bacterianas estafilocócicas o estreptocócicas) o incluso la temida sífilis, vuelven a ser habituales en las consultas del dermatólogo.

En lo relativo a la estética, he de decir que soy un defensor del pelo púbico en las mujeres. Quizás porque es raro ya ver a una mujer con pelo en los genitales, a mi me resulta mucho más sexy que, aunque arreglado, haya un poco de pelo en esa zona.

Depilación genital

Pues ya lo sabes, si quieres estar protegido/a al 100% en tus relaciones sexuales, no basta con la utilización de un preservativo. El pelo púbico te ayudará a mantenerte sano y que baje la probabilidad de un potencial contagio de cualquier tipo.

Depilación genital

Pornoaburrirse

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