‘POR QUÉ LOS HIJOS NO PERMITIMOS QUE LA VIDA DE NUESTROS PADRES SE MARCHITE LIBREMENTE Y EN LUGAR DE ESO LA REDUCIMOS ABRUPTAMENTE COMO SI DE UN BONSAI SE TRATARA’

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ESTE POST FUE ESCRITO POR LA LECTORA ‘ELE Y ELE’ Y NO POR MI:

Bunge&Born por los setenta ya era Born & Hirsch… de Bunge figuraba el nombre (pobre… lo tenían en negro..). Si el médico de la familia que atendía en la casa de la hija dejó volver a su lugar a Garcia Uriburu… lo tomo como un indicador claro e importante que es favorable a NGU. Si la Justicia para los pobres no es… y los ricos muy pero muy ricos, pueden hacer cualquier cosa amparados por su inmenso poder…

¿Qué es la Justicia? 

Tengo una respuesta para mí, para mi vida y la ejerzo y muchas veces, hago silencio… no sin dolor… porque no se pueden transitar esos caminos sin internarse en el universo kafkiano y no siempre el otro tiene la fortaleza necesaria para hacer frente a lo que se impone… o el enemigo es in-doblegable y es mejor hacerse a un lado de ser posible… Me importa un joraca si NGU es bueno o malo en lo que hizo. Tiene lo que tiene y es de él… y está vivo! y con todo lo mal que pueda estar por el envejecimiento, si hay alguien que quiera hacer valer sus derechos puede encontrar la forma para que él decida sobre su vida y sus bienes.

Me apena porque este caso es como la punta de un icberg que muestra una triste realidad sobre la vida de muchos de nuestros viejos y viejas… si por ricos… si por pobres… son sus familias las insensibles que los dan por muertos estando vivos…Mucho pesa un infantilismo exacerbado que descansa con indolencia sobre el aplastamiento de la vida de esos mayores… a los que paradójicamente en algunos casos se los trata con indulgencia “porque son como niños”…

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No puedo dejar de pensar en esta hija de… NGU… compitiendo con la pareja del padre por una herencia que estoy segura, en el fondo desprecia…También me importa nada cómo ven los de afuera a este Molina del que también no sé nada y no me interesa en especial. Acá hay un “entre dos” de muchos años… es tiempo de vida… y muy probablemente Azul no estuvo en ese tiempo… No debe ser moco de pavo cambiar o reconocer que es otro distinto el objeto de deseo sexual cuando se tienen hijos…

Los hijos de algunos artistas no pueden, no saben cómo relacionarse con la obra de su padre si fue prolífica, haya sido reconocida o no… es un tema complejo muchas veces para ellos que tuvieron un padre con un territorio propio que no se compartía con nadie… que le tomaba tiempo y espacios… que le tomaba la vida misma… un padre que abandonaba tal vez sin querer… o bien dicho, sin querer ni haber querido…

Hay cosas muy terribles que también se hacen en nombre de la Salud… no LA SALUD DE NUESTROS HIJOS… SINO LA NO SALUD DE NUESTROS PADRES… porque por viejos se los entiende sí o sí enfermos y no creo que haya peor cosa que esa suficiencia que hace que un hijo o una hija, decidan qué está bien para su padre o su madre restringiendo la vida… no permitiendo que se marchiten libremente sino que reducen sus vidas abruptamente como si de bonsai se tratara…

¿Que son la Justicia y la Salud juntas para el mal sino la medicalización del pensamiento del derecho? Medicalización como poder médico instaurado en el discurso jurídico que encuentra en la locura su lugar predilecto de conjunción perversa.

Tengo presente las preguntas de Rodrigo sobre su madre y creo que por contraste entre un accionar y otro, Rodrigo da muestra de un amor que no siempre otros hijos/hijas están dispuestos a permitirse sentir ni preguntarse sobre ese otro que fue mamá o papá y ya no lo es… y es así… mamá… papá son los nombre con los que el niño nombra a los padres… los hijos adultos para sus padres son objetos del más profundo amor pero también…nos enfrentamos a verlos y sentirlos como a extraños… y ni son “mi bebé” ni ya los padres son mamá y/o papá…Todo muy complejo sin pensar aditamentos de ninguna naturaleza… Pensando que el yerno es quién es… deseo lo mejor a NGU…

Y celebro las preguntas de Rodrigo…Perdonen… es un tema especialmente sensible para mí… Tal vez no se entienda el sentido de lo que escribí, pero seguro que es sentido y pleno de muchos afectos.. más allá de mi mejor deseo para este hombre que quieren convertir en un pobre hombre.

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Betoret: “Venimos a defender la libertad, también para escoger la educación que queremos para nuestros hijos”

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El presidente del Partido Popular de la provincia de Valencia, Vicente Betoret, ha asegurado hoy que en el PP “venimos a defender la libertad, también para escoger la educación que queremos para nuestros hijos”.

Betoret se ha pronunciado en estos términos durante la clausura del acto-coloquio sobre la educación concertada en el que ha participado junto con el vicesecretario de Educación del PPVAL, Héctor Bueno; el presidente de las Escuelas Católicas de Castellón y miembro de la junta regional de la entidad, Manuel Ortiz; la presidenta del PPCV, Isabel Bonig y parlamentarios, concejales y responsables municipales del Partido Popular del área de educación.

Así, ha afirmado que los populares “no nos posicionamos con la enseñanza concertada frente a la pública porque las dos son públicas” y ha señalado que “nosotros no hacemos política contra nadie, a diferencia de los radicales y los populistas”.

Betoret ha remarcado que “dirigir la educación ha sido uno de los anhelos de la izquierda nacionalista, que busca una enseñanza teledirigida y un pensamiento único” y, al respecto, ha destacado la importancia de que exista diversidad.

En este sentido, ha defendido que “gracias a la escuela concertada, la oferta educativa es más amplia y existe mayor competencia”, lo que, a su juicio, “contribuye a una mayor calidad de la enseñanza” y ha subrayado que el Partido Popular “siempre ha apostado por una educación universal, gratuita y de calidad, que es lo que caracteriza a la enseñanza pública, con independencia de que la gestión sea pública o mediante concierto”.

Por último, el presidente del PPVAL ha instado a los presentes a participar en la concentración “en defensa de la libertad, que es el tesoro más especial” que ha organizado Escuelas Católicas de la Comunitat Valenciana y la Fundación de Colegios Diocesanos para mañana domingo.

Defensa de la pluralidad

Por su parte, el presidente de las Escuelas Católicas de Castellón y miembro de la junta regional de la entidad, Manuel Ortiz, ha asegurado que “nosotros defendemos la escuela pública y de calidad, pero no única” ya que, en su opinión, “el ciudadano debe poder elegir”. “En eso consiste la pluralidad”, ha apostillado.

La entrada Betoret: “Venimos a defender la libertad, también para escoger la educación que queremos para nuestros hijos” aparece primero en Valencia Noticias.

Valencia Noticias

YA NO NOS PELEAMOS PORQUE LA VERDADERA LUCHA FUE TRANSFERIDA DE NUESTROS PUÑOS A NUESTRAS ENFERMEDADES

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La cultura ya no es signo de crecimiento, superación, conocimiento, refinamiento; es decir la cultura como progreso “ha dejado de ser un discurso que habla de mejorar la vida de todos para convertirse en un discurso de supervivencia personal… No pensamos el progreso en el contexto de elevar nuestro estatus, sino en el de evitar el fracaso… El tiempo pasa y el secreto está en seguirle el ritmo. Si no queremos ahogarnos, tenemos que seguir surfeando: es decir, seguir cambiando, con la mayor frecuencia posible, el guardarropa, los muebles, el empapelado, la apariencia y los hábitos; en resumen, nosotros”.

El consumismo, pues, hace que la cultura no se conciba como un medio para satisfacer necesidades sino en crear necesidades nuevas, y a la vez garantizar la permanente insatisfacción de las que ya están afianzadas. 

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Hoy el discurso sobre el arte rara vez adquiere el tono ceremonioso o reverencial tan común en el pasado. Ya no se llega a las manos. No se levantan barricadas. No hay destellos de puñales. Si se dice algo en relación con la superioridad de una forma de arte sobre otra, se lo expresa sin pasión y sin brío; por otra parte, las visiones condenatorias y la difamación son menos frecuentes que nunca. Tras este estado de las cosas se esconde una sensación de vergüenza, una falta de confianza en sí mismo, una suerte de desorientación: si los artistas ya no tienen a su cargo tareas grandiosas y trascendentes, si sus creaciones no sirven a otro propósito que brindar fama y fortuna a unos pocos elegidos, además de entretener y complacer personalmente a sus receptores, ¿cómo han de ser juzgados si no es por el bombo publicitario que acaso reciben en un momento dado? Tal como sintetizó diestramente Marshall McLuhan esta situación, “el arte es cualquier cosa que permita a uno salirse con la suya”. O tal como Damien Hirst -actual niño mimado de las más elegantes galerías londinenses y de quienes pueden darse el lujo de ser sus clientes- admitió cándidamente al recibir el Premio Turner, prestigioso galardón británico de arte: “Es asombroso lo mucho que se puede hacer con un promedio escolar regular en artes, una imaginación retorcida y una sierra”.

BarbaraKruger-Your-body-is-a-battleground-1989

Las fuerzas que impulsan la transformación gradual del concepto de “cultura” en su encarnación moderna líquida son las mismas que contribuyen a liberar los mercados de sus limitaciones no económicas: principalmente sociales, políticas y étnicas. La economía de la modernidad líquida, orientada al consumo, se basa en el excedente y el rápido envejecimiento de sus ofertas, cuyos poderes de seducción se marchitan de forma prematura.

BarbaraKruger-I-Shop-Therefore-I-Am-II-1987

Puesto que resulta imposible saber de antemano cuáles de los bienes ofrecidos lograrán tentar a los consumidores, y así despertar su deseo, sólo se puede separar la realidad de las ilusiones multiplicando los intentos y cometiendo errores costosos.

El suministro perpetuo de ofertas siempre nuevas es imperativo para incrementar la renovación de las mercancías, acortando los intervalos entre la adquisición y el desecho a fin de reemplazarlas por bienes “nuevos y mejores”. Y también es imperativo para evitar que los reiterados desencantos de bienes específicos lleven a desencantar por completo esa vida pintada con los colores del frenesí consumista sobre el lienzo de las redes comerciales.

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La cultura se asemeja hoy a una sección más de la gigantesca tienda de departamentos en que se ha transformado el mundo, con productos que se ofrecen a personas que han sido convertidas en clientes. Tal como ocurre en las otras secciones de esta megatienda, los estantes rebosan de atracciones que cambian a diario, y los mostradores están festoneados con las últimas promociones, que se esfumarán de forma tan instantánea como las novedades envejecidas que publicitan. Los bienes exhibidos en los estantes, así como los anuncios de los mostradores, están calculados para despertar antojos irreprimibles, aunque momentáneos por naturaleza (tal como lo enunció George Steiner, “hechos para el máximo impacto y la obsolescencia instantánea”). Tanto los mercaderes de los bienes como los autores de los anuncios combinan el arte de la seducción con el irreprimible deseo que sienten los potenciales clientes de despertar la admiración de sus pares y disfrutar de una sensación de superioridad.

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Para sintetizar, la cultura de la modernidad líquida ya no tiene un “populacho” que ilustrar y ennoblecer, sino clientes que seducir. En contraste con la ilustración y el ennoblecimiento, la seducción no es una tarea única, que se lleva a cabo de una vez y para siempre, sino una actividad que se prolonga de forma indefinida. La función de la cultura no consiste en satisfacer necesidades existentes sino en crear necesidades nuevas, mientras se mantienen aquellas que ya están afianzadas o permanentemente insatisfechas. El objetivo principal de la cultura es evitar el sentimiento de satisfacción en sus ex súbditos y pupilos, hoy transformados en clientes, y en particular contrarrestar su perfecta, completa y definitiva gratificación, que no dejaría espacio para nuevos antojos y necesidades que satisfacer.

La cultura en el mundo de la modernidad líquida. 2013

Zygmunt Bauman (con Intro de Fernando Quirós)

MIRÁ LA CHARLA ENTRE MARIA PAULA ‘BRUTITA’ ZACHARIAS Y YO


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YA NO NOS PELEAMOS PORQUE LA VERDADERA LUCHA FUE TRANSFERIDA DE NUESTROS PUÑOS A NUESTRAS ENFERMEDADES

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La cultura ya no es signo de crecimiento, superación, conocimiento, refinamiento; es decir la cultura como progreso “ha dejado de ser un discurso que habla de mejorar la vida de todos para convertirse en un discurso de supervivencia personal… No pensamos el progreso en el contexto de elevar nuestro estatus, sino en el de evitar el fracaso… El tiempo pasa y el secreto está en seguirle el ritmo. Si no queremos ahogarnos, tenemos que seguir surfeando: es decir, seguir cambiando, con la mayor frecuencia posible, el guardarropa, los muebles, el empapelado, la apariencia y los hábitos; en resumen, nosotros”.

El consumismo, pues, hace que la cultura no se conciba como un medio para satisfacer necesidades sino en crear necesidades nuevas, y a la vez garantizar la permanente insatisfacción de las que ya están afianzadas. 

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Hoy el discurso sobre el arte rara vez adquiere el tono ceremonioso o reverencial tan común en el pasado. Ya no se llega a las manos. No se levantan barricadas. No hay destellos de puñales. Si se dice algo en relación con la superioridad de una forma de arte sobre otra, se lo expresa sin pasión y sin brío; por otra parte, las visiones condenatorias y la difamación son menos frecuentes que nunca. Tras este estado de las cosas se esconde una sensación de vergüenza, una falta de confianza en sí mismo, una suerte de desorientación: si los artistas ya no tienen a su cargo tareas grandiosas y trascendentes, si sus creaciones no sirven a otro propósito que brindar fama y fortuna a unos pocos elegidos, además de entretener y complacer personalmente a sus receptores, ¿cómo han de ser juzgados si no es por el bombo publicitario que acaso reciben en un momento dado? Tal como sintetizó diestramente Marshall McLuhan esta situación, “el arte es cualquier cosa que permita a uno salirse con la suya”. O tal como Damien Hirst -actual niño mimado de las más elegantes galerías londinenses y de quienes pueden darse el lujo de ser sus clientes- admitió cándidamente al recibir el Premio Turner, prestigioso galardón británico de arte: “Es asombroso lo mucho que se puede hacer con un promedio escolar regular en artes, una imaginación retorcida y una sierra”.

BarbaraKruger-Your-body-is-a-battleground-1989

Las fuerzas que impulsan la transformación gradual del concepto de “cultura” en su encarnación moderna líquida son las mismas que contribuyen a liberar los mercados de sus limitaciones no económicas: principalmente sociales, políticas y étnicas. La economía de la modernidad líquida, orientada al consumo, se basa en el excedente y el rápido envejecimiento de sus ofertas, cuyos poderes de seducción se marchitan de forma prematura.

BarbaraKruger-I-Shop-Therefore-I-Am-II-1987

Puesto que resulta imposible saber de antemano cuáles de los bienes ofrecidos lograrán tentar a los consumidores, y así despertar su deseo, sólo se puede separar la realidad de las ilusiones multiplicando los intentos y cometiendo errores costosos.

El suministro perpetuo de ofertas siempre nuevas es imperativo para incrementar la renovación de las mercancías, acortando los intervalos entre la adquisición y el desecho a fin de reemplazarlas por bienes “nuevos y mejores”. Y también es imperativo para evitar que los reiterados desencantos de bienes específicos lleven a desencantar por completo esa vida pintada con los colores del frenesí consumista sobre el lienzo de las redes comerciales.

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La cultura se asemeja hoy a una sección más de la gigantesca tienda de departamentos en que se ha transformado el mundo, con productos que se ofrecen a personas que han sido convertidas en clientes. Tal como ocurre en las otras secciones de esta megatienda, los estantes rebosan de atracciones que cambian a diario, y los mostradores están festoneados con las últimas promociones, que se esfumarán de forma tan instantánea como las novedades envejecidas que publicitan. Los bienes exhibidos en los estantes, así como los anuncios de los mostradores, están calculados para despertar antojos irreprimibles, aunque momentáneos por naturaleza (tal como lo enunció George Steiner, “hechos para el máximo impacto y la obsolescencia instantánea”). Tanto los mercaderes de los bienes como los autores de los anuncios combinan el arte de la seducción con el irreprimible deseo que sienten los potenciales clientes de despertar la admiración de sus pares y disfrutar de una sensación de superioridad.

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Para sintetizar, la cultura de la modernidad líquida ya no tiene un “populacho” que ilustrar y ennoblecer, sino clientes que seducir. En contraste con la ilustración y el ennoblecimiento, la seducción no es una tarea única, que se lleva a cabo de una vez y para siempre, sino una actividad que se prolonga de forma indefinida. La función de la cultura no consiste en satisfacer necesidades existentes sino en crear necesidades nuevas, mientras se mantienen aquellas que ya están afianzadas o permanentemente insatisfechas. El objetivo principal de la cultura es evitar el sentimiento de satisfacción en sus ex súbditos y pupilos, hoy transformados en clientes, y en particular contrarrestar su perfecta, completa y definitiva gratificación, que no dejaría espacio para nuevos antojos y necesidades que satisfacer.

La cultura en el mundo de la modernidad líquida. 2013

Zygmunt Bauman (con Intro de Fernando Quirós)

MIRÁ LA CHARLA ENTRE MARIA PAULA ‘BRUTITA’ ZACHARIAS Y YO


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COMIENZAN A MORIR NUESTROS ÍDOLOS: SE FUE PRINCE

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Tras su performance en Atlanta el pasado Jueves, su Jet Privado aterrizó sin aviso en Quad City en Illinois. De allí, Prince fue llevado al hospital. Supuestamente fue devuelto al avión y de ahi su casa. Un día despues apareció una foto de el andando en bicicleta pero luego se filtro que esa foto era de 2014. Hoy se confirma su muerte y no se saben las causas. Su música fue tan pero tan importante en la vida de nuestra generación. Maravilloso legado el de este hombre! J A T

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Vení con LANP a Roma

 


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NUESTROS LECTORES LE RECOMIENDAN A LUIS NOVARECIO MEJORES SITIOS DE GAY PORN

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TEXTO DE RF1

¿Gay Male Tube? Pero por favor Luis (Novarecio)… Ese sitio está  lleno de spam y bichos ese sitio.

Te recomiendo la sección gay de Pornhub para profesional, la sección gay de Xtube para amateur, y Tumblr varios en caso que busques algo específico.

Besitos.

PD: no tengo gatos en casa.

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AL RESPECTO MIRI DICE:

Hace 20 años que sé que Novaresio es gay, así como casi todo el mundo. La primera vez que me lo contaron (una persona que interactuaba con él por trabajo) me lo contó medio como un chiste. Lo respetaba como profesional, pero ser gay todavía era un chiste en esa época. Estamos hablando de la década en la Gianola hacía el personaje en el programa de Francella. Las cosas cambiaron mucho. Para un tipo de su generación no es lo mismo que para un chico de 20 años. La sociedad es muy distinta. Me imagino la cantidad de veces que se habrá tenido que comer chistes y bancársela. Le debe haber pesado mucho. Al menos, eso es lo que parece. Él parece temeroso, eso repercute en su carrera, afirmarse a sí mismo públicamente le puede hacer bien.

En este caso, sería bueno que alguien que haya salido de closet explique la diferencia entre ser uno mismo en la vida personal y salir del closet en los medios. Se debe sentir muy distinto.

Hace poco leí esta carta y me hizo pensar en la importancia de que los personajes públicos salgan a hablar del tema:

http://elpais.com/elpais/2013/09/09/gente/1378723289_810991.html

Con respeto a la entrevista con Samid, en el contexto de la entrevista, él lo estuvo persiguiendo todo el tiempo al viejo para que sea sincero con lo que decía. El viejo retrucó con una chicana de los más retrógrada. Me pareció, la primera vez que lo ví, que Samid quedó como un forro y Novaresio fue demasiado respetuoso y hasta un poco se achicó. Pero si él no tiene problema en hablar de su vida abiertamente podrá apretar a más entrevistados y ser mejor periodista.

Me siento mal metiéndome en su vida privada, pero lo digo porque quiero gente más auténtica y más corajuda en televisión. Por otra parte, para vivir en una sociedad que discrimine menos, ayuda muchísimo que los personajes públicos salgan a hablar. Igual la crítica no es hacia él, sino a la televisión, que debe ser un medio de merda, donde todavía tanta gente está en el closet porque se los debe tratar muy mal.

NO TE PIERDAS LA PREGUNTA DEL MILLÓN DE NOVARECIO A MARIA CHORRA

 

 


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Nuestros sueños de amor – Grupo Fascíno (Ana María Ortiz) – Ana María Ortiz

“Nuestros sueños de amor” Autor y compositor Ancizar Castrillón Santa Canta – Ana María Ortiz Presentación el sábado 10 de septiembre, en el teatro del Centr…
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Ana María Ortiz

El Internet ‘desnuda’ nuestros secretos hacer desaparecerlos, una misión imposible

news,abc,barack obama,fox news,song,cnn news today,abc news,cnn news,chris brown interview,tv bloopers,nbc news,cbs news,abc news special report,abc news tod…
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mas aqui: www.youtube.com/xangeeloh.
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Cuidemos Nuestro Planeta y Nuestros Animales

este es un video muy especial ya que esta hecho para los animales especialmente,para que aprendan un poco de la proteccion de ellos Es posible la convivencia pacífica con la Naturaleza o debemos retirar nuestra presencia y buscar otras alternativas a nuestras necesidades de agricultura y ganadería? En general comportarnos como lo que somos “humanos” una especie mas de la naturaleza y tener en la mente que nosotros no tenemos poder ni somos dueños de la naturaleza sino que somos parte de la naturaleza y debemos convivir y dejar convivir a las demas especies, eso es lo primero tener conciencia de la realidad y decir que somos culpables de la situacion de muchas especies en peligro. Tegucigalpa, Honduras La depredación que se ha sometido sobre el medio ambiente, especialmente la fauna nativa, llevó al Congreso Nacional a emitir el 28 de junio de 1993 el decreto ejecutivo número 36-93. Este consiste en declarar al venado cola blanca, (Odocoileus virginianus) y la guacamaya o guara roja (Ara macao) símbolos de nuestra fauna nacional. Ejemplares En relación al venado cola blanca, este es un bello ejemplar que habita en las llanuras y en la sierras ricas de vegetación. Por lo general, se le encuentra en la noche y lleva una vida solitaria. En su edad adulta este mamífero rumiante alcanza un peso entre los 35 a 40 kilogramos. Se alimenta básicamente de hierbas, hojas, musgo, líquenes y frutas. Además del hombre, los principales enemigos del venado cola blanca son el jaguar y el
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