Los emojis más graciosos y populares de cada país

Hay más de 800 emojis, emoticones, caritas o como quieras llamarlos, que sirven para expresar felicidad, amor, tristeza, gustos de bebidas, deportes, el amor por la pizza y hasta popó.

Existe un estudio de SwiftKey Mobile Technology, en el que la compañía analizó los datos para determinar cuáles emojis son los más usados en diferentes países de acuerdo a las categorías como las caritas felices, caritas tristes, monos, fiesta, clima, corazones y flores, entre otros. 

1. Estados Unidos

Tienen fama de obesos y de consumir mucha comida basura, bueno no solo es fama. Ellos adoran, aman la pizza.

El emoji de una rebanada de pizza de pepperoni es uno de los más utilizados en los Estados Unidos, y le sigue el del muslo de pollo. ¡Les encanta la comida!

Aunque Estados Unidos también es líder mundial en el uso del símbolo rojo “100” y los de parejas LGBTI y los emojis de tecnología. Muy ‘gringo’ ¿verdad?
Estados Unidos Emojis

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José Luis Corral: “La gran lastra cultural en nuestro país ha sido el franquismo”

El Péndulo | Jimmy Entraigües.- El historiador y novelista José Luis Corral llegó a Valencia a presentar su nuevo trabajo literario: ‘Los Austria. El vuelo del águila’ (Planeta 2016). La obra es una compleja ficción histórica que trata con rigor las corruptelas, manipulaciones, intrigas y conspiraciones que se tejen en la España del siglo XVI ante la llegada de Carlos V como futuro rey del nuevo Estado y de las posesiones de ultramar.

José Luis Corral se adentra en el conflicto que supone la llegada de Carlos V a España. (Foto-Valencia Noticias).
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José Luis Corral se adentra en el conflicto que supone la llegada de Carlos V a España. (Foto-Valencia Noticias).

Considerado como “el maestro de la novela histórica española”, José Luis Corral hurga en la Historia para situarnos en unos acontecimientos que, más allá de los siglos, tienen mucha proximidad con el presente.

Si la unión de la corona de Aragón y la de Castilla ya suponía un quebradero de cabeza para la reciente nación, la llegada de un ‘Austria’ al territorio español supondría todo un conflicto para los intereses de Fernando el Católico.

El Péndulo: Hay que reconocer que siendo catedrático de Historia Medieval y novelista, has logrado crear un corpus literario de notable nivel. No solo atiendes con rigor los pasajes más interesantes de la historia de España, sino que además combina con habilidad la construcción del relato y la tensión dramática. Tu obra no cae en lo anecdótico, ni el simple deseo de entretener con una novela histórica.

José Luis Corral: (sonríe) Bueno… Muchas gracias. Es lo que pretendo. Tengo esa doble faceta como historiador y como escritor. Intento compaginar esa doble condición, en este caso la del historiador que escribe novelas tratando con mucho cuidado y mimo el lenguaje y…, tratando de comunicar, de llegar al lector con historias interesantes, evitando lo fácil o simple para cautivar a quien compra el libro. Yo no quiero hacer libros retóricos. Lo podría intentar, lo podría hacer, no sé si lo conseguiría, pero lo que quiero es comunicar bien a la mayoría de la gente. Sobre todo en las novelas históricas, porque en España los historiadores hemos tratado muy mal el lenguaje y no nos ha interesado para nada comunicar bien. O no hemos podido, o no hemos sabido o no hemos querido y yo, tanto en mis ensayos como en mis novelas quiero comunicar bien y que el lector encuentre un buen tratamiento del lenguaje y rigor en la exposición de los hechos históricos.

E.P.: Lo comento por el hecho de que sigues la huella de otros muchos novelistas que trataron la historia, me refiero a autores como Stefan Zweig, Dickens o Mika Waltari, sin perder el gusto por la buena escritura, sin caer en redundancias o pasajes pedagógicos y sin artificios literarios.

J.L.C.: Bueno, intento que el lector descubra, a través de la literatura, momentos históricos y, a ser posible, que aprenda sin que le digas ‘mira qué tonto que eres’. Me gusta que vaya descubriendo las cosas a partir de esa medida del lenguaje y a través de los elementos interesantes que hay en la historia. Además tengo una concepto muy claro de la Historia. Es una disciplina que es maestra de vida. Entender lo que somos, como seres humanos, nuestras pasiones personales, políticas, sociales…, no se entienden sino conocemos nuestra Historia. Muchos de los errores de la política mundial, de los errores individuales de los que tienen que tomar las grandes decisiones, se producen por no conocer la Historia. Napoleón les decía a sus generales: “Lean la Historia, aprenderéis mucho de ella” y…, precisamente él, que leía mucha Historia, no la aplicaba a su propia vida ni a su manera de ejercer como líder.

E.P.: Y eso que Napoleón era un gran estratega y era un hombre bastante culto.

Intrigas y traciones se dan la mano en la nueva novela de José Luis Corral.(Foto- Carlos Ruíz -Cedida por Editorial Planeta).
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Intrigas y traiciones se dan la mano en la nueva novela de José Luis Corral. (Foto-Carlos Ruíz-Cedida por Editorial Planeta).

J.L.C.: Era un hombre que leía mucho pero no le aprovecharon demasiado las lecturas.

E.P.: Hay que reconocer que la novela histórica está viviendo un momento de esplendor en la literatura española pero…, en muchas de las novelas históricas que se publican el peso de la Historia, el propio acontecimiento histórico, acaba devorando a los personajes y se pierde tensión, arco de personajes, intensidad… En tu caso vigilas mucho la arquitectura de la obra y de los personajes.

J.L.C.: Sí, llevas toda la razón. Creo que la buena novela histórica tiene que buscar ese equilibrio entre la ficción y, ¡ojo!, no la veracidad sino entre la verosimilitud. En mis novelas procuro buscar ese equilibrio, que los datos históricos no se coman a los personajes, en tanto en cuanto son personajes reales, que tiene sentimientos, vivencias…, incluso los personajes que me inventó deseo que tengan cuerpo y alma y se mezclen con la Historia y con el relato de la novela de la forma más armónica posible. No quiero que una novela sobre El Cid se convierta en el poema de El Cid ni que se convierta en una historiografía novelada de El Cid.

E.P.: En anteriores entrevistas comentabas que la Historia de España ha sido muy maltratada y con bastante ausencia de rigor. En ‘Los Austrias’ hablas sobre un período muy importante, los Reyes Católicos y la llegada de Carlos V, intentando poner, según tus palabras, “coherencia histórica y narrativa”, pero…, también desde Latinoamérica se han realizado estudios, ensayos y novelas de ése pasaje histórico y da la sensación que no siempre se tienen en cuenta la otra mirada.

J.L.C.: Francamente en España hemos tenido pasajes históricos que han sido un desastre para la política, la sociedad, la economía, la vida en común y…, por supuesto para lo que hoy entendemos como democracia cuando en aquel tiempo era imposible hablar de ello. Es lógico pensar que desde la otra orilla, y hay excelentes estudios, se analice y se estudie la Historia de España. La gran lastra cultural en nuestro país ha sido el franquismo, es un hecho indudable. El franquismo se adueñó de todo. Se adueñó de la política, de la economía, de la sociedad, de las conciencias…, y por supuesto se adueñó de la Historia y de los símbolos históricos. El hecho de que en algunos territorios de España se rechace la palabra España o el concepto de España se debe, fundamentalmente, a que el franquismo los hizo suyos en exclusiva. Es algo que no ocurre en casi ningún país del mundo. En Cuba, en Chile, en Inglaterra, en Rusia…, los símbolos nacionales no se discuten, aquí no. Yo recuerdo que en la época de Pinochet, la oposición no cuestionaba la bandera o en Argentina, tras una brutal dictadura, los argentinos defendían su bandera o sus símbolos evitando que los genocidas se adueñaran de algo que los unía. En España lo cuestionamos todo porque el franquismo…

E.P.: … Pero cuestionar no está mal, nos permite avanzar y tener otros puntos de vista.

Portada del libro.
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Portada del libro.

J.L.C.: ¡Por supuesto! Ahí estoy de acuerdo pero…, aquí cuestionamos a la contra. España es un país de muchos bandazos. Hemos pasado de unos momentos a otros con los mismos personajes y…, ¿por qué? Porque no ha habido una gran consistencia ideológica. Creo España tiene una sensación de decadencia, de pérdida, de lo que nunca fue y pudo haber sido, especialmente a partir del siglo XVIII. En el siglo XVIII con los Borbones, se produce la ruptura  de un Estado que estaba configurado por la suma de varios reinos, como el de la monarquía de los Austria hacia un centralismo borbónico, importado, fundamentalmente, desde Francia que luego no se desarrolló en unas democracias al estilo burguesas, porque aquí no hubo ninguna revolución burguesa, ni a la americana, aquí hubo una  reacción tremenda en el siglo XIX con el peor monarca que pudo tener España, que fue Fernando VII, y…, hemos pasado momentos tan malos que ni los historiadores hemos tenido tiempo casi para la reflexión y… el franquismo lo castró todo.

E.P.: En una de las cientos de cartas que Hernán Cortés enviaba a Carlos V le dice, tras la toma de Tenochtitlan, que espera que el oro y las riquezas que envía, “sirvan a su majestad para hacer más grande el imperio”. No sé si era consciente Cortés que todo ese oro iba a para a manos de banqueros, financistas y prestamistas belgas, holandeses y alemanes, ¿no fue capaz el imperio de generar un tejido económico y empresarial que sirviera para hacer una gran nación en la parte sur de Europa?

J.L.C.: Bueno, uno de los grandes problemas que se le achaca a Carlos V es que toda esa riqueza que viene de América, fundamentalmente la que llega en forma de metales preciosos, se invirtió para los grandes oropeles y fastos imperiales de su reinado y…, después la nefasta política de Felipe II. Aquí no se invirtió el dinero que llegaba en crear una estructura, sino empresarial al menos artesanal, al estilo que hicieron los holandeses o los británicos. No se explotaron las colonias para la favorecer a la población, sino para el beneficio de una clase dirigente que era egoísta, pacata y pagada de sí misma. Con ver los grandes palacios que hay por Castilla o León y comprobar el derroche. Es verdad que ahora España tiene ese patrimonio histórico que es muy importante pero…, sin haber sido capaz de tejer una industria o un modelo de base industrial que favoreciera el desarrollo.

E.P.: Así como no se creó un entramado artesanal o empresarial, tampoco se supo tejer una identidad común. En tu novela muestras cómo los castellanos no quieren Fernando El Católico sea rey de Castilla tras la muerte de su mujer y sienten animadversión por su persona.

J.L.C.: Es que en España nunca se ha tenido un concepto de estado. Desde siempre ha habido muchas envidias y reticencias y rencillas de todo tipo. No solo entre territorios, sino también entre pueblos cercanos. Los castellanos no querían integrarse, desde un punto de vista estatal, en Aragón y la corona de Aragón tampoco quería tener a los castellanos entre ellos. España siempre ha estado cogida con alfileres porque nadie ha sabido resolver, de una forma pacífica y democrática, el problema de la integración. Me refiero a la integración en la diferencia. Nadie ha sabido, excepto a la fuerza y eso no vale, darle sentido de territorio y de integración común pese a sus diferencias. Nadie ha sabido conjugar las cosas en común y las diferencias e… integrarlas en un modelo de estado que sea reconocido por todos. Quizás el intento más real de integración haya sido la Constitución de 1978 pero…, ha habido unas asimetrías tremendas que, muchos años después, no se han sabido solucionar o…, no hay capacidad para solucionarlas.

E.P.: Seguimos siendo una democracia joven y con una larga historia por construir.

J.L.C.: (ríe) Eso está muy bien y lo que uno desea es que aprendamos de lo que nos dejó la Historia para no cometer los mismos errores. Creo que pronto dejaremos de ser una democracia joven para ser una democracia madura así que…, nos toca mejorar y resolver muchos temas.

E.P.: Muchas gracias por atendernos y te deseamos el mayor de los éxitos con tu nueva novela.

J.L.C.: Gracias a vosotros.

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Valencia Noticias

‘ACABO DE LEER EN TU BLOG EL TEMA DEL APARTHEID CHILENO Y DÉJAME AGRADECERTE POR PONER EN PALABRAS LA REALIDAD DE MI PAÍS’

ESTE BLOGGER ACABA DE RECIBIR EL SIGUIENTE MENSAJE DE UN LECTOR CHILENO:

Hola! Mi nombre es Luis Barrera Rivera, chileno, 40 años…

Acabo de leer en tu blog el tema del Apartheid Chile on y déjame agradecerte por poner en palabras, lo que muchos de nosotros vemos, pero no verbalizamos cada día. Existe en mi país una aparente realidad que no se condice con lo que vivimos el 95% de los chilenos. Acá toda la gente tiene Nana? Naaaaa… Acá todos tenemos dos autos? (porque eso nos hacen creer los publicistas) Acá todos vacacionales en Punta del Este, Brasil, el Caribe o en Europa? Nada de lo anterior me refleja y soy un chileno, hijo de vecino como la mayoría, pero si lo manifiesto así, soy un resentido sin ambiciones…

Podríamos seguir ahondando, pero para que… Seguramente algún compatriota te insultará, por qué aquí la verdad es ofender, y nadie la acepta. Si ocurre, en nombre de Chile, te pido disculpas. Saludos!!

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EL PRÓXIMO GRAND TOUR LANP A ROMA TENDRÁ LUGAR DEL 8 DE MAYO AL 14 DE JUNIO DEL 2017

PARA MÁS INFORMACIÓN CLIQUEÁ EN

http://www.lanp-institute.com/la-empresa.html

ES ‘FIRST COME FIRST SERVED’… NO TE QUEDES AFUERA!

EL PROGRAMA ES EL SIGUIENTE:

DIA 1

BRAMANTE – EL CORTILE OTTAGONO & EL BELCOMPOSTO 

10 AM – SAN PIETRO IN MONTORIO

11 – FONTANA DELL’AQUA PAOLA Y VISTA DE ROMA

11.30 – BASILICA DE SAN PEDRO

1- ALMUERZO

3 –CORTILE DEL BELVEDERE – CORTILE OTTAGONO – SALA DE LOS MAPAS

5- FIN DEL PRIMER DIA

DIA 2

BERNINI, BORROMINI Y BARBERINI

10- SANT’ ANDREA AL QUIRINALE

11.30- SAN CARLO ALLE QUATRO FONTANE

12 – ALMUERZO

2 – PALAZZO BARBERINI

4 – SANTA MARIA DELLA VITTORIA

5- SCUDERIE DEL QUIRINALE

MUESTRA DE PARMEGIANINO & CORREGGIO

DIA 3

LA VILLA D’ESTE

TREN DE LAS 11.38 DESDE ROMA TRIBURTINA A TIVOLI

DIA 4

CLASICISMO VERSUS BARROCO

10- VILLA FARNESINA

12- SANTA MARIA IN VALLICELLA – CHIESA NUOVA

1 – ALMUERZO

2.30 – PALAZZO ALTEMPS

4.30 SAN LUIGI DEI FRANCESI

6 –SANT’IGNAZIO

DIA 5

BORGHESE, COLONNA Y FARNESE

 10- GALERIA BORGHESE

1-ALMUERZO

3- LOS MUSEOS CAPITOLINOS

5.30 CAPILLA SIXTINA

DIA 6

CRISTIANISMO PRIMITIVO, ETC…

 10- SANTA PUDENZIANA Y SANTA MARIA MAGGIORE

12 -PALAZZO MASSIMO ALLE TERME – SALA PRIMA PORTA

2– ALMUERZO

4.30 – GALERIA DORIA PAMPHILJ

 

loveartnotpeople

Kenia argumenta que Somalia es ya un país “seguro” y puede recibir a los refugiados

El Gobierno de Kenia ha insistido en su deseo de cerrar el campo de refugiados de Dadaab, el mayor del mundo, y ha argumentado que Somalia es ya un país “seguro” y puede recibir a las cientos de miles de personas que han huido durante los últimos años, una tesis que contradice los llamamientos de Naciones Unidas.
LA VOZ LIBRE

LAS CONCHUDAS DE MARCIA SON MAJAS DESNUDAS DE UN PAIS FANTASMAGORICO

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SI NO VISTE MI PASTELA DEDICADA A MARCIA SCHVARZ Y LAS CUCARACHAS, ESTA ES TU OPORTUNIDAD

Y MI CHARLA SOBRE SU RETRATO DE BATATO BAREA?


LOVEARTNOTPEOPLE

Rajoy arremete contra Podemos-IU, una “coalición de extremistas y radicales que no viene bien al país”

El presidente del Gobierno de España, Mariano Rajoy, ha afirmado que el acuerdo entre Podemos e IU para concurrir juntos a las elecciones generales del 26 de junio, supone una “coalición de extremistas y radicales que no viene bien al país”.
LA VOZ LIBRE

La falta de Gobierno se cuela como séptimo problema del país y suben los que descalifican la situación política

La falta de Gobierno se coló en el ‘top ten’ de los problemas del país ocupando el séptimo puesto de los asuntos que más preocupan a los españoles, entre los que ha aumentado los que descalifican la situación política actual, según se desprende del Barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) correspondiente al mes de abril.
LA VOZ LIBRE

CHILE ES EL PAÍS MÁS DEPRESIVO DE AMÉRICA LATINA (SERÁ POR SU CULPA APARTHEIDIANA?)

 

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Diferentes medios chilenos han informado sobre un nuevo reporte de la OMS en el que la organización exhorta al gobierno chileno a invertir en combatir la depresión, enfermedad que padecen más del 17% de los chilenos, lo que los convierte, según este informe, en el país más depresivo del mundo.

La información también indica que Chile es líder en América Latina en suicidios y es junto con Corea del Sur una de las dos naciones que reporta una tasa de aumento en suicidios de niños y adolescentes.

Paradójicamente, Chile suele encabezar los rankings sobre bienestar y desarrollo económico en la región y es citado internacionalmente como el gran caso de éxito latinoamericano. El reconocido índice Economic Freedom de la Heritage Foundation y el Wall Street Journal coloca a Chile como la séptima mejor economía del mundo, la mejor de América Latina por más de 25 lugares. El  índice de desarrollo humano de la ONU determinó que Chile es el mejor país para vivir de América Latina. Algo que suena como una puntada de humor negro, cuando se considera que Chile es el país que más suicidios y personas deprimidas tiene en la región. ¿El mejor país para vivir… o para morir?

El caso de Chile es sintomático de la enorme brecha que existe entre los indicadores económicos de un país y el bienestar real de las personas. Esto es casi como una alucinación del sistema capitalista global que pagan los individuos con su salud mental, víctimas de la presión de tener que aumentar los ingresos, comprando la idea (que viene con una alta tasa de intereses) de que la felicidad tiene que ver con el dinero y con el poder de adquisición.

Para explicar la infelicidad del chileno promedio, particularmente de los habitantes de ciudades como Santiago, donde en sólo 12 años aumentó 470% el consumo de antidepresivos, debemos señalar que Chile ha sido el país que ha abrazado con mayor determinación el neolberalismo en la región (o que ha sido el país que ha sido obligado a adoptar esta ideología). El neoliberalismo se ha convertido en la ideología global dominante, curiosamente sin que se mencione mucho que está gestionando todas nuestras relaciones económicas y políticas. Como señala George Monbiot en su extraordinaria revisión del neoliberalismo en The Guardian, el neoliberalismo se ha vuelto tan ubicuo que ya casi ni reconocemos que existe y que es una ideología (es como si los habitantes de la ex Unión Soviética ignoraran que el comunismo existiera): “Parece que aceptamos la proposición de que esta fe utópica, milenarista, describe una fuerza neutra; una especie de ley biológica, como la teoría de la evolución de Darwin. Pero esta filosofía surgió de un intento consciente de redefinir la vida humana y alterar los nodos del poder”. Monbiot agrega:

El neoliberalismo ve la competencia como el factor definitorio de las relaciones humanas. Redefine a los ciudadanos como consumidores, cuyas elecciones democráticas son mejor ejercidas comprando y vendiendo, un proceso que recompensa el mérito y castiga la ineficiencia. Mantiene que “el mercado” reparte beneficios que nunca pudieron haber sido logrados con sólo planearse.

Esta supuesta fiesta abundante de la libertad produce una inversión de los valores, los cuales son dictados por el mercado (no sólo los valores económicos) y “la inequidad es reformulada como virtuosa” ya que en el libre mercado “cada quien obtiene lo que merece”. A  su vez, para aspirar a obtener los bienes que promete esta ideología y mantener la máquina trabajando a un ritmo cada vez más acelerado, es necesario que el ciudadano asuma el rol esencial de consumidor y que la economía siga creciendo y siga entregando resultados estadísticos, los cuales se cree que pueden intercambiarse por la realidad material.

En Chile se ha implementado con singular devoción el mandamiento del neoliberalismo: el crecimiento económico a toda costa. Los chilenos sufren esta visión del mundo, y son algunos de los ciudadanos del mundo más endeudados (73% de los hogares vive endeudado). La deuda, ese tener que cumplir con los pagos y plazos, hace que una persona viva y dedique todas sus energías a ganar dinero, eleva el dinero a un nivel de importancia superior al que realmente tiene, equiparándola con la moneda de cambio de la felicidad y la libertad. Asimismo el neoliberalismo, al promover la ideología de que cada quien obtiene lo que merece, hace que “los ricos se convenzan de que han adquirido su riqueza por mérito –ignorando ventajas como la educación, la herencia y la clase” y por otra parte crea un tejido social de frustración en el que “los pobres se empiezan a culpar de sus fracasos, aun cuando no tienen los medios para alterar sus circunstancias”. No es coincidencia que los países que más han asumido la ideología neoliberal son también los que más desigualdad tienen (otro ejemplo es México).

La “biblia” del neoliberalismo es el texto de 1944 El camino a la servidumbre, de Friedrich Hayek, en el cual se argumenta que la intervención y la planeación del gobierno tiende al totalitarismo. Esto fue recibido oportunamente por algunos millonarios que vieron en esta ideología una oportunidad para liberarse de las regulaciones e impuestos gubernamentales. De aquí se empezaron a generar “think thanks” financiados por empresarios e intelectuales de la casa como Milton Friedman y periodistas que abogaron por este sistema. Más tarde, cuando se anunció que la política keynesiana había fracasado, paradójicamente, se promovió la idea de que no había alternativa más que el neoliberalismo, una ideología que supuestamente parte del principio de la liberad de elección, de que siempre existen muchas alternativas (el mundo es un supermercado).

El neoliberalismo fue enarbolado particularmente por Reagan y Thatcher y por supuesto también por Pinochet, el aliado que tenían en la región. Monbiot explica:

Podría parecer extraño que una doctrina que promete la libertad y la libre elección fuera promovida con el slogan: “no hay alternativa” [Reagan y Thatcher utilizaron esa frase]. Pero como Hayek remarcó en una visita al Chile de Pinochet –una de las primeras naciones en las que el programa fue comprensivamente aplicado– “mi preferencia personal se inclina a una dictadura liberal más que a un gobierno democrático desprovisto de liberalismo”. La libertad que el neoliberalismo ofrece, que suena tan atractiva cuando se expresa en términos generales, acaba significando libertad para los ricos no para los pobres.

El crecimiento económico bajo el escudo de la libertad es también “libertad para envenenar ríos“, explotar minas sin restricciones ambientales, saquear todo el valor que se pueda encontrar en la naturaleza para transformarlo en capital (sin ningún sentido de la sustentabilidad), “cobrar intereses inauditos y diseñar exóticos instrumentos financieros” con los que las personas que tienen dinero hacen dinero sólo por ya tener dinero… y también “libertad para burlar los impuestos, lo que significa libertad para no distribuir la riqueza que saca al pueblo de la pobreza”.

Esta ideología llevada a su paroxismo, por varias décadas, debe estar mermando la psique de los chilenos. Y si bien seguramente existe una gran cantidad de factores que intervienen en este complejo depresivo (incluyendo los mismos antidepresivos que se recetan también “neoliberalmente”), creo que los chilenos han sido afectados gravemente por ser una “sucursal” de este modelo que es a fin de cuentas un taimado espejismo de la libertad.

PUBLICADO ORIGINALMENTE EN PIJAMASURF. AUTOR: ALEJANDRO MARTINEZ GALLARDO

TODO ESTE DEBATE COMENZÓ CON LA CAÑECHAT SIÚTICA CON OSCAR CONTARDO


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